30/9/10

Urriak 2, lapurtarren Biltzarraren bezperan, jaialdia antolatu du Uztaritzeko Hitz Open Gaztetxeak

Urtero bezala Idek elkarteak gaualdi bat antolatzen du Lapurtarren Biltzarraren bezperan.

Idek , Uztaritzeko gazteek gazteentzat sortutako elkartea da, Hitz Open gazte asanbladan parte hartzen duten gazte guziak helburu batekin doaz aitzina, Uztaritzeko aktibitate sozio kulturalak dinamizatzea.

Gure proiektuak bideratzeko helburuarekin, luzaz gaztetxe baten beharra azpimarratu dugu, eta badu orain zenbait urte "behin behineko lokal" bat lortu dugula.

Lokal horrek gure materiala biltzeko ahalmena eman harren, bere neurri ttikiak gure proiektuak mugatzen ditu.

Iraganeko hainbat oztopo eta porrotak gainditzea erabakita, uztaritzeko gazteriari zuzendutako ekitaldi batzu planteatu nahi genituzke urte osorako egutegi bat osatuz: topaketa, eztabaida, bideo proiekzio eta kontzertuz osaturik.

Helburua: gazteak telebista pantalletatik mugiaraztea, gure kultura eta hizkuntzarekiko dugun lotura eta munduarekiko idekidura aldarrikatzea, espiritu kritikoak bultzatzea... .

Dinamika horren segitzeko, Lapurtarren Biltzarraren bezperan egiten den gaualdiari dimentsio berri bat emaitea erabaki da Banda Bassotti talde Italiarra, Lareplik eta Banda Batxoki taldeen kontzertuak eskainiz.

Nahiz eta kontzertuak pesta giroa segurtatuko duen, ez dugu ahanzten herriko etxeak aspalditik egiazko gaztetxe bat emaitea zin egin zuela, eta oraindik ez dugula ezer ikusi. Azpimarratu nahi genuke denak ez girela hor: Gari, Argi Perurena uztariztarrak eta beste 700 preso politiko baino gehiago espetxe frantses eta españoletan sakabanatuak direlako!

Kontzertuak gaueko 8terditan hasiko dira Kiroleta eremuan.Kontzertuaren ondotik, eta igandeko egunari haurre egin nahiko dutenentzat, gaupasa eginen da gaztetxean!

Informazio gehiagorentzat (kontzertuari buruz edota antolatutako beste ekitaldieri buruz) :

Hitz Open Uztaritzeko Gaztetxea

Inkestaren emaitzak

Eskerrak eman nahi dizuegu blog hau bisitatzen duzuenoi eta baita ere inkestan parte hartu duzuen guztioi. 3 urte igaro dira hasi ginenetik. Denbora honetan gauza anitz gertatu dira RAC musikak Euskal Herrian duen polemikaren inguruan. Tamalez lizkarrez gain, aurten ezagutu dugu RAC talde euskaldun bat sortu berri dutela Donostialdean. Hala ere badirudi baretu egin dela azken urte hauetan jai eremu eta giro desberdinetan bizi izan den tentsioa. Azkenik esan blog honek artikuluak publikatzen jarraituko duela beti ere ikuspegi antifaxista zabalduz. Hala ere uzte dugu kulturaren arima bera askatzailea dela eta halaxe pentsatzen jarraitu nahi dugu.

73.000 bisita izan ditugu 3 urte hauetan eta 560 artikulu publikatu.

Resultados de la encuesta
El 16 de agosto del 2008 se inauguro el blog RAC ez, Maita ezazu musika gorroto itzazu faxismoa eta arrazismoa. Han sido 73.000 las visitas, con una media aprox. de 50 visitas al dia, 560 articulos publicados y varias encuestas sobre hacia donde enfocar el blog.


La polemica sobre el tema de Rock Against Comunism en la escena musical vasca y por extension en los recintos festivos alcanzaba por esas fechas momentos tensos, bien por la celebracion de conciertos de bandas ambiguas, por el anuncio de la celebracion directamente de conciertos de RAC, por campañas anti RAC con fotografias compometidas... luego vendria el dossier, mas acusaciones que ahondaban en la division del movimiento skin y finalmente la agresion a Des-kontrol (tambien a Never Surrender) que hizo que colectivos y otros agentes sociales que hasta entonces no se habian posicionado sobre el tema publicamente terminaron haciendolo. Sin olvidar las diferentes iniciativas musikales para combatir la incidencia del fascismo en estilos como el metal, el oi!...


Hace varias semanas se publicaba una nueva encuesta con la intencion de saber el origen de la gente que visitaba el blog. Referido al lugar fisico desde donde la gente accedia al blog. Para ello se publicaron dos encuestas. Una generica para todo el mundo, que se referia a la nacionalidad y en la que participacion 96 personas, de las cuales 40 lo hicieron desde Euskal Herria, un 40%. La segunda encuesta se referia al herrialde desde donde se visitaba y en ella participaron 34 personas, se supone que de esas 40 que lo hicieron desde EH. 15 (44%) lo hicieron desde Bizkaia, 11 (32%) desde Gipuzkoa, 5 (14%) desde la Nafarroa bajo ocupacion española, 2 (5%) desde Araba y 1 desde Lapurdi.


Sobre las nacionalidades añadir que se ha pretendido respetar la identidad de las lenguas y culturas minorizadas. Pedir disculpas a canarios y extremeños por no haberles incluido cuando la realidad es ,que si bien en las Islas Canarias no existe un idioma propio vivo, si existe una marcada identidad y ejemplo de ello es el independentismo. En Extremadura si que conocemos la existencia de una lengua propia de origen latina y con diferentes dialectos, aunque esta lengua no esta reconocida oficialmente como lo estan otras. Hablamos del castuo.


Nos vistaron desde los Països Catalans 17 (17%), 6 de Castilla (6%), 7 (7%) de Galiza, 6 (6%) de Andalucia, 3 (3%) de Asturies, 2 (2%) de Alemania, 9 (9%) de America, 1 de Inglaterra, 1 de Oceania 1 del resto de Europa (¿Canarias?), 1 de Occitania y 2 desde el continente africano.

29/9/10

Urriak 30 / Cable Street Beat EH jaialdia.

The Offenders + Siroko Jaimaikan Ska

Eguna: Urriak 30, Larunbata.
Ordua: 21.00etan
Sarrera: 5€
Lekua: Erromoko Itzubaltzeta Gaztetxea (Getxo * Bizkaia)
Nola heldu: Gobela Metro Geltokia, Gobela Geltokitik irten eta Gobela Erreka jarraituz 5 minutura.

25/9/10

Monti

Andoni TOLOSA «MORAU»
Musikaria
GARA

Outsaider-ak, frankotiratzaileak, galtzaileak, kultukoak..... izen asko erabili ohi da kalitatezko bezain zorte txarreko izan diren artistak izendatzeko. Oso onak dira, baina apenas dute eskuratzen arrakasta komertzialik. Ikustezinak dira entzuleriarentzat, ezerosoak musika industriarentzat, konplexuegiak zentzu bakarreko «sloganen» komunikabideentzat. Alex Chilton goian bego! Urteen poderioz eskuratutako «fan» koadrila egoskorra eta estatusa hobetzeko inork ezagutzen ez dituen musikariak aldarrikatzen dituzten kazetari batzuk dira, finean, haien publiko naturala. Horiek eta noski, azken orduan, fede itsuak bultzatuta bezala iristen diren esnob guztiak. Artista «madarikatuen» izenak aipatzeak haien talentu falta ezkutatzen lagunduko dielakoan edo....

Monti izan daiteke euskal outsaider-aren adibiderik garbiena. Hemen egindako rockaren unerik garrantzitsuenetako batzuen protagonista izateak ez du harrokeria mordo baten azpian lurperatu bere gogoa. Zorionez, ez da harrokeria haren dohain nagusia. Ez da tipo sinpatikoa. Ez da tipo txistosoa, ez da party bat animatzera eramango zenukeen lagun graziosoa. Horretarako clown bat kontratatu. Nahi duenean zakarra, oso zakarra, ere izan daiteke Monti eta ahal badu ez du aukerarik galduko bere umore beltz ozpinduaren zipriztinak luzatzeko. Ez uste erraza denik hain kritiko eta zirikatzailea izatea, ezta pentsatu ere. Entrenatuta ere kostatuko litzaiguke. Beraz, ez da familia afari batera eramango zenukeen lagun «erosoa». Zintzoegia da horretarako. Alde horretatik, zuzen betetzen du outsaider-a izateko lehen baldintza naturala; konbentzionalismoek erotu egiten dute Monti.

Primeran betetzen du outsaiderra-ren bigarren legea ere, beste guztiak baino pixka bat urrutirago begiratzeko gaitasunarena. Berak natural hausten ditu beste askorentzat eztabaidaezinak diruditen muga «artistiko/ kulturalak». Etsigarria da ikustea zein erraztasunarekin topatzen dituen mundu kontrajarriak bere altzora ekartzeko moduak. Ziurrenik, ikasteko prest, munduan gertatzen denaz adi egotearen ondorio da hori. Eta Monti etengabe ari da ikasten. Ea gai zaren gure laguna musika talderen batekin ustekabean harrapatzen. Egin proba. Zeuk izena aipatzerako, baietz hark diskografia guztia buruz esan eta gainera hura baino talde sorta interesgarriagoa ezagutzera eman. Alua! Eta hau ez da esnobismoaren seinale, edozein «moderno» lotsarazteko moduko izenak goraipatuko baititu ozen.

Azkenik aipatu behar da arrakasta saihesten jakin behar duela outsaider on batek. Unean uneko erabakiek baldintzatzen badute musikari baten ibilbidea. Trebezia, jarrera eta buru-argitasun handia behar da, erosotasunari muzin egin eta, nahita bezala, beti bide korapilatsuenak aukeratzeko. Azkenean ez dakizu oso ongi zorte kontua edota patu kontua den. Baina horretan ere trebezia aparta erakutsi du Montik. Kexatu ere noizbehinka kexatzen da bere zorte txarra medio (ez dizuet esan, baina batzuetan marmarti samarra ere bada). Baina nola ez du edukiko zorte txarra beti aukerarik zailenak egiten baditu? Arrakasta ez, baina errespetua irabazi beharra dagoen dohaina bada, ongi irabazia du gure Montik.

23/9/10

Ya no hay estrellas del rock. Periodico Diagonal

A pesar de sus escándalos empresariales y laborales, el presidente de la patronal no logra que nadie se rasgue las vestiduras. Acusado de quedarse con cinco millones y denunciado por más de 200 trabajadores, él sigue siendo “alguien serio”

Bernarndo Minatrix / Covelo (Pontevedra)
Lunes 20 de septiembre de 2010. Número 13


Hubo un tiempo en que las estrellas del rock volaban de la mano del dinero, la fama y diversos psicotrópicos por encima de todo. Y se veía con cierta normalidad que destrozasen hoteles o que sobre ellos circulasen cotilleos más o menos fundados de prácticas sexuales fuera de lo común y/o con personas sorprendentes, como el rumor que decía allá por 1977 que uno de los Rolling Stones había tenido una relación con la esposa del primer ministro de Canadá.


Los tiempos han cambiado. Hoy las buenas gentes de EE UU se rasgan las vestiduras porque a Janet Jackson se le ve un pecho en la Superbowl, y resulta difícil imaginarse a Justin Bieber destrozando una habitación de hotel sin la ayuda de sus asistentes. Ahora hay una nueva casta que, sin LSD ni peinados extraños, aparece día tras día en periódicos y televisiones superando con creces las hazañas de los bárbaros melenudos de antaño. ¿Por qué romper tu guitarra eléctrica si puedes destrozar una empresa valorada en miles de millones?


Sí, los empresarios estrella han tomado el relevo y de entre ellos destaca, como no podía ser de otra manera, Gerardo Díaz Ferrán. El presidente de la CEOE ha sido denunciado por 64 aerolíneas por quedarse con cinco millones de euros gracias a la venta de billetes de avión a través de Viajes Marsans. Hace unos días no acudió a un juicio por una demanda de uno de los más de 200 trabajadores a los que debe dinero, en este caso de Air Comet. Resulta que, en un arrebato (nos tememos que ni siquiera estaba borracho), Díaz Ferrán firmó de su puño y letra un papel en el que se comprometía personalmente a pagar los salarios.


El juez no tuvo otro remedio que condenar a este rockstar, al que no le valdrá pintar la pared de un orfanato para librarse de la deuda. Mientras que las estrellas del rock recibían críticas por parte de ciertos sectores, y no faltaba quien pidiese a gritos cárcel o excomunión para ellos, observamos con incredulidad que los empresarios que revientan empresas y dejan a miles de trabajadores en la calle son para los periódicos y las tertulias gente sería, “emprendedora”, que al parecer no tiene nada que ver con la crisis, el recorte de derechos ni nada semejante. Los presidentes y reyes además de hacerse fotos con ellos permiten a estos gamberros encorbatados escribirles las reformas laborales o los tratados internacionales de libre comercio.


Mientras Jim Morrison llegó a ser detenido en el escenario dos veces o Jimi Hendrix fue arrestado en Toronto por posesión de heroína, resulta difícil encontrar fotos de las nuevas estrellas empresariales con esposas, a pesar de que sus desmanes generan más daños económicos y personales. Por eso, si se observa atentamente, la mirada de Díaz Ferrán muestra a veces un poco de tristeza: él querría ser una estrella del rock.

21/9/10

Musika irautzailea eta borrokazalea; Politikalki erritmo konprometituak


1975 ★ 2010
35. Urteurrena

"Gure oroimen historikoa defendatzen"

Irailak 24 Ostirala
Tokia: Goizalde Kultura Elkartea
Bilbo Zaharra Kalea, nº 13
Ordua: 23:00etan
Antolatzailea eta laguntzailea:
Goizalde Kultura Elkartea eta Sare Antifaxista.

Nueva temporada del programa musical "El 28 encendido" en Irola Irratia


El genio de Don Covay
Este domingo(21:00 h.)

Esta semana en "El 28" nos detendremos en la figura de Don Covay, una de las grandes voces del soul del sello Atlantic y compositor de grandes clásicos del género; por el camino surgiran nombres legendarios como Jimy Hendrix, The Rolling Stones o The Kinks. Además seguiremos con nuestras divagaciones sobre la conexión entre la música popular y el fenómeno ufológico con una pequeña selección musical ad hoc y por si fuera poco nos deleitaremos con algunas joyas del groove mas bailable....

20/9/10

Denuncian brutal represión contra trovadores hondureños

http://boltxe.info/

El pasado 15 de septiembre fueron atacados en un concierto público por la conmemoración del 198 aniversario de la Independencia y del asesinato del General Francisco Morazán, trovadores hondureños de la agrupación Café Guancasco, integrantes del Colectivo Artistas en Resistencia y de Canto de Todos, y ha sido amenazada de muerte nuestra Delegada en Honduras Karla Lara, integrante además del mencionado colectivo y de Feministas en Resistencia

En el brutal ataque, perpetrado por un contingente combinado de la policía y el ejército, además de golpearles, destruir sus instrumentos y robarles a los músicos, fue utilizada una tanqueta de agua a presión y dispararon más de mil bombas lacrimógenas contra niños, jóvenes, mujeres, ancianos y otras personas inocentes que transitaban por la zona, participantes en este concierto cívico.

Acción como ésta deben ser censuradas por toda persona que se precie de ser honrada. Una vez más lamentamos corroborar el carácter fascista del golpe militar que perpetró la oligarquía y la embajada de los Estados Unidos contra los hondureños el pasado año.

En la resistencia popular, legítima defensa de los pueblos oprimidos, participan nuestros hermanos del canto, como debe ser.

Nuestra solidaridad y apoyo al pueblo de Honduras.
17 de septiembre de 2010.
Vicente Feliú. Coordinador General

18/9/10

La muerte de una leyenda de jazz: Abbey Lincoln. por Mumia Abu Jamal

La Haine
En la larga cadena de creatividad musical que caracteriza la música negra americana (y cada vez más, la música americana), el jazz ha tenido un papel fundamental. Aunque ahora se escucha más que nada en la radio de algunas universidades y en conciertos para los intelectuales prósperos de la clase media, en su momento era una música radical, y efectivamente, revolucionaria, que llevaba dentro de sí las semillas de rebelión y protesta.

Entre los artistas que personificaban estos atributos eran el baterista y compositor Max Roach (1924 - 2007) y su hermosa y talentosa esposa, la cantante de jazz Abbey Lincoln. El poder de su interpretación se ve en la radicalización del nacionalista revolucionario negro Muhammad Ahmed (Max Stanford, hijo) quien en su obra, Regresaremos en el torbellino: las organizaciones negras radicales: 1960-1975, explica el impacto político potencial de la obra de Roach, Lincoln y otros artistas de jazz a finales de los años '50:

“Primero vi a Max Roach y Abbey Lincoln presentar su ‘Suite Freedom Now’ (Libertad Ahora) en la convención de la NAACP de 1961.....Yo había crecido escuchando el jazz y había hecho mi tarea con Eddie Collier mientras escuchábamos a ‘Giant Steps’ (Pasos Gigantes) de John Coltrane…pero ésta fue la primera vez que yo había escuchado música con un mensaje tan directo para mi generación. La ‘Suite Freedom Now’ inmediatamente despertó mi consciencia política y cultural”.

El aclamado musicólogo, Dr. F. Ricky Vincent da crédito a Roach y a Lincoln como los precursores del movimiento funk en el jazz, que más tarde, se extendió a la música popular negra; el funk es lo real, lo sensual, la africanidad que ha impulsado decenas de grupos desde James Brown hasta Parliament Funkadelic y más.

Aunque el jazz constituye una relativamente pequeña rebanada de las ventas de CDs hoy en día (alrededor de 2% en el 2006), con más ventas de la música clásica pero menos de la música infantil, ha tenido un poderoso y desproporcionado impacto sobre la música, la política y la cultura.

No cabe duda que Abbey Lincoln, con su memorable y conmovedora voz contralto, ha tenido un papel destacado en este proceso y siempre será recordada. Lincoln tenía 80 años.

Desde el corredor de la muerte, soy Mumia Abu-Jamal.

(c) '10 maj
[Fuentes: Ahmad, Muhammad, We Will Return in the Whirlwind: Black Radical Organizations: 1960-1975 (Chi., IL; Kerr Publ. 2007; Vincent, Ricky, Funk: The Music, The People, and the Rhythm of the One. (NY; St. Martin's Griffin, 1996), 43]


15 de agosto de 2010Audio grabado por Noelle Hanrahan: http://www.prisonradio.org/
Texto circulado por Fatirah Litestar01@aol.com
Traducción Amig@s de Mumia, México

Udako bidaia negargarria

Aritz Sound System

Kazetaria eta musika adiktoa
GARA

Azken hilabeteotan aurpegia erakutsi duen gaixotasunak behartuta, uda desberdina bizi behar izan dugu. Atera dizkiogun alde positiboen artean, telebista ikusteari utzi diogula dago. Egia esan, azken urteotan ez genuen askorik ikusten, baina, orain, gorputzari kasu egiten hasi garenetik, telebista debekatuta dugu (astean behin pizten dugu gehienez).


Horietako batean, guztion diruarekin ordaindutako PPSEren (lehen PNAV) telebista publiko folkloriko autonomikoa jarri eta hara non eta Jamaikari buruzko bidaia proposatzen diguten («Chiloe» saioa). Jamaikar musikaren zaletu amorratua izanda, ezin aukera galdu. Arretaz ikusten hasi eta hara non: bidaiaren gidaria «Burp!» saioko aurkezle bera da. Tripak nahasten hasi zaizkit dagoeneko (eta ez zait komeni). Ordu erdi geroago amaitzen da saioa (erdaraz eta euskaraz bertsio desberdinak daude eta Youtube atarian ikus daitezke).


Izugarrizko gorputzaldi txarra utzi dit. Saioa nahi bezain sakonki aztertzeko tarte nahikorik ez dugu hemen, baina, taberna estiloan laburbilduz, zera esango nuke: penagarria izan da. Penagarria diogu pena delako horrelako baliabideak eduki eta modu horretan alperrik galtzea. Hasieratik, Jamaikako uhartearen gainean ditugun topiko turistiko guztiak azaltzera mugatu da saioa; irlako herri turistikoei bisita derrigortua, azal zuriko pertsonez betetako hotel guneetako hondartza babestuetan bainua, turistentzako aktibitateak (txalupan paseoa, krokodilo beldurgarriei bisita, ur jauziak, kafe plantazioak, hondartzan zaldiz ibiltzea), eliz eta eraikuntza kolonialen miresmena (esklabo basatien «erailketak»), atletismoaren aipamena, eta, nola ez, Bob Marley Museoari bisita derrigortua (krokodiloei Bob Marleyri baino tarte gehiago eskaini diote!).

Dagoeneko askotan ikusitako turismo panfletoetako topiko guztien grabazioa; beraz, Karibeko beste edozein gune turistikori eskainitako edozein grabazioaren pareko lana. Historiaren eta egungo egoera soziopolitikoaren aipamenik ez da apenas egiten eta bertakoekin harremana hutsala da. Musikari dagokionez, berriz, Jamaikak duen ezaugarri garrantzitsuenetakoa izanda ere, eta duen aberastasun izugarriarekin, ez da apenas reggae musikarik entzuten. Rocksteady-ska kantu tipikoak («My Boy lollipop» eta Millie; Desmond Dekker abeslariaren «Israelites» edo Wailers taldearen «Simmer Down») eta gutxi gehiago. Saioaren tarte handienean chill out kutsuko pop kantu ñoñoak, «Hasta luego Lucas» letra duen erdarazko kantu ikaragarria eta euskarazko kantu pare bat entzun daitezke (Ruperren ahotsa hondartza zurien aurkezle).

17/9/10

Extracto de una entrevista a la banda Opció K- 95

Entrevista a esta red-skin band por http://www.lilimarleen.es/



(...)


Como grupo ligado a la escena red-skin no podíamos pasar por alto algunas cuestiones sobre las polémicas que últimamente invaden la escena en el estado y en particular, a las movidas entre RASH/ BAF y algunos grupos. Espero no caer en el sensacionalismo pero, ¿Qué pensáis cuando alguien os critica o pone en duda vuestro posicionamiento ideológico por salir el Cabra en el video de “Terra de sang” o por haber X banda en el Tributo a Skatalà?
Nosotros creemos que dejamos clara nuestra posición, tanto en nuestras canciones como en nuestras letras o en directo, o sea, que no creemos que sea necesario que nos hayamos de justificar por nada. Quién nos conozca ya sabe cómo somos y el que no, pues siempre será bienvenido a conocernos. La verdad es que pasamos bastante del tema de internet, de foros y de chismorreos. Vamos a lo nuestro como siempre hemos hecho.

¿Por qué pensáis que en Catalunya no ha cuajado de manera permanente o con mayor fuerza organizaciones tipo RASH o BAF? ¿Qué fue de aquellas UUAS?
UAAS se disolvió al poco tiempo de su creación. ¿La razón por la cual ninguna organización ha cuajado? Pues suponemos que por la gente en general que se ha implicado o no en estas organizaciones. Nosotros no somos nadie para dar lecciones a la gente tampoco, cada uno se sabe lo suyo. Nosotros intentamos contribuir a nuestra manera a que las cosas cambien, más allá de siglas y organizaciones.


¿Qué pensáis cuando veis como formaciones clásicas salen o se posicionan como derechistas o directamente racistas hoy en día (el caso último por ejemplo de The 4 Skins)? ¿Pensáis que en muchos casos no es sino una confirmación de lo que eran en el pasado?
Toda involución en ese sentido es perjudicial, eso está claro. Nosotros somos de izquierdas y eso lo tenemos muy claro. Crecimos escuchando a los Cockney Rejects, Blitz, Angelic Upstarts… y a los 4 Skins… o sea, que para nosotros es toda una decepción.

16/9/10

Invitación- Silvio Rodriguez

"Estoy de acuerdo en revertir los errores, en desterrar el autoritarismo y en construir una democracia socialista sólida, eficiente, con un funcionamiento siempre perfectible, que se garantice a sí misma. Me niego a renunciar a los derechos fundamentales que la Revolución conquistó para el pueblo. Antes que nada, dignidad y soberanía, y asimismo salud, educación, cultura y una vejez honorable para todos..."

Boltxe.info
Creo que la Revolución Cubana dignificó a nuestro país y a los cubanos. Y que el Gobierno Revolucionario ha sido el mejor gobierno de nuestra Historia.

Sí: antes de la Revolución La Habana estaba mucho más pintada, los baches eran raros y uno caminaba calles y calles de tiendas llenas e iluminadas. Pero, ¿quiénes compraban en aquellas tiendas? ¿Quiénes podían caminar con verdadera libertad por aquellas calles? Por supuesto, los que “tenían con qué” en sus bolsillos. Los demás, a ver vidrieras y a soñar, como mi madre, como nuestra familia, como la mayoría de las familias cubanas. Por aquellas avenidas fabulosas sólo se paseaban los “ciudadanos respetables”, bien considerados en primer lugar por su aspecto. Los harapientos, los mendigos, casi todos negros, tenían que hacer rodeos, porque cuando un policía los veía en alguna calle “decente”, a palos los sacaban de allí.

Esto lo vi con mis propios ojos de niño de 7 u 8 años y lo estuve viendo hasta que cumplí 12, cuando triunfó la Revolución.
En la esquina de mi casa había dos bares, en uno de ellos, a veces, en vez de cenar, nos tomábamos un batido. En varias ocasiones pasaron marines, cayéndose de borrachos, buscando prostitutas y metiéndose con las mujeres del barrio. A un joven vecino nuestro, que salió a defender a su hermana, lo tiraron al suelo, y cuando llegó la policía ¿con quién creen que cargaron? ¿Con los abusadores? Pues no. A patadas por los fondillos se llevaron a aquel joven universitario que, lógicamente, después se destacaba en las tánganas estudiantiles.

Ahí están las fotos de un marine meando, sentado en la cabeza de la estatua de Martí, en el Parque Central de nuestra Capital.

Eso era Cuba, antes del 59. Al menos así eran las calles de la Centrohabana que yo viví a diario, las del barrio de San Leopoldo, colindante con Dragones y Cayo Hueso. Ahora están destruidas, me desgarra pasar por allí porque es como ver las ruinas de mi propia infancia. Lo canto en “Trovador antiguo”. ¿Cómo pudimos llegar a semejante deterioro? Por muchas razones. Mucha culpa nuestra por no haber visto los árboles, embelesados con el bosque, pero culpa también de los que quieren que regresen los marines a vejar la cabeza de Martí.

Estoy de acuerdo en revertir los errores, en desterrar el autoritarismo y en construir una democracia socialista sólida, eficiente, con un funcionamiento siempre perfectible, que se garantice a sí misma. Me niego a renunciar a los derechos fundamentales que la Revolución conquistó para el pueblo. Antes que nada, dignidad y soberanía, y asimismo salud, educación, cultura y una vejez honorable para todos. Quisiera no tener que enterarme de lo que pasa en mi país por la prensa de afuera, cuyos enfoques aportan no poca confusión. Quisiera que mejoraran muchas cosas que he dicho y otras que no.

Pero, por encima de todo, no quiero que regrese aquella ignominia, aquella miseria, aquella falsedad de partidos políticos que cuando tomaban el poder le entregaban el país al mejor postor. Todo aquello sucedía al tibio amparo de la Declaración de los Derechos Humanos y de la Constitución de 1940. La experiencia pre-revolucionaria cubana y la de muchos otros países demuestra lo que importan los derechos humanos en las democracias representativas.

Muchos de los que hoy atacan la Revolución, fueron educados por ella. Profesionales emigrados, que comparan forzadamente las condiciones ideales de “la culta Europa”, con la hostigada Cuba. Otros, más viejos, quizá algúna vez llegaron a “ser algo” gracias a la Revolución y hoy se pavonean como ideólogos pro capitalistas, estudiosos de Leyes e Historia, disfrazados de humildes obreros. Personalmente, no soporto a los “cambiacasacas” fervorosos; esos arrepentidos, con sus cursitos de marxismo y todo, que eran más papistas que el Papa y ahora son su propio reverso. No les deseo mal, a nadie se lo deseo, pero tanta inconsistencia me revuelve.

La Revolución, como Prometeo (le debo una canción con ese nombre), iluminó a los olvidados. Porque en vez de decirle al pueblo: cree, le dijo: lee. Por eso, como al héroe mitológico, quieren hacerle pagar su osadía, atándola a una remota cumbre donde un buitre (o un águila imperial) le devore eternamente las entrañas. Yo no niego los errores y los voluntarismos, pero no sé olvidar la vocación de pueblo de la Revolución, frente a agresiones que han usado todas las armas para herir y matar, así como los más poderosos y sofisticados medios de difusión (y distorsión) de ideas.

Jamás he dicho que el bloqueo tiene toda la culpa de nuestras desgracias. Pero la existencia del bloqueo no nos ha dado nunca la oportunidad de medirnos a nosotros mismos.

A mí me gustaría morir con las responsabilidades de nuestras desdichas bien claritas.

Por eso invito a todos los que aman a Cuba y desean la dignidad de los cubanos, a gritar conmigo ahora, mañana, en todas partes: ¡Abajo el bloqueo!

15/9/10

Grupos de nazi-fascistas publican en internet fotos del festival Finisterrac.

Info Sare Antifaxista
Varios web's y foros publican en internet imágenes del concierto nazi que estaba programado para el pasado sábado en A Coruña. Los nazi-fascistas que asistieron al Finisterrac presumen de que el festival se pudo celebrar pese a que la policía trató de impedirlo. Las actuaciones musicales estaban previstas en el polígono industrial de Pocomaco, aunque los asistentes no especifican en los comentarios de los blogs dónde se congregaron al final. "La segunda edición del Finisterrac fue una nueva victoria porque la policía y los antinazis no pudieron boicotear la fiesta", presumen los asistentes. En los blogs y web's se especifica que los conciertos arrancaron el sábado a las 20.00 horas, aunque sin aclarar dónde se celebraron, con el grupo Odolaren Mendkua. El año pasado ocurrió una situación similar: los organizadores aseguraron que el festival se había celebrado pese a que la policía no encontró a los grupos, que estaban citados, en un principio, en el polígono de A Grela.

12/9/10

Keith Jarrett ETA «su etena»

Anartz Bilbao, musikazalea
GARA

Musikari bikaina omen da Keith Jarrett, eta pertsona bitxia, ematen dituen zeresanen arabera. 1945eko maiatzaren 8an Allentownen (AEB) jaioa, bizirik den jazz piano-jotzailerik bikainena da askoren ustez, eta zuzeneko gogoangarriak eman izan ditu, hainbat E.H.-ko jaialdi nagusietan.Gizon berezia ere bada baina. Aipagai izaten diren rock & roll izarrek baino eskari xelebreagoak egiteaz gain, Europako biretan, esaterako, Niza hartzen du erdigunetzat, eta bertan baino ez du lo egiten (Donostian zein Montreuxen jo).

Zuzenean, zaleei lepoa erakutsiz jotzen du sarri, pianoan imintzioka eta oihuka. Eta gai da hotsik txikiena aditu edo argazki kameraren bat ikusi bezain pronto aretoa utzi eta emanaldia bertan behera uzteko ere! Horrela egin zuen 1986an Gasteizen (hamar minuturen buruan itzuli zen oholtzara, eta orduko kritikek «Jarrettekin jolastea suarekin jolastea da», bota zuten), eta Donostian ere beldur bera zuten antolatzaileek, 2007ko azken bisitaldian. Orduan Gary Peacock (kontrabaxua) eta Jack DeJohnette (bateria) kideekin jo zuen 2005ean Donostia Jazzaldia Saria lortu zuen piano-jotzaileak (Charles Mingusekin -in memoriam- erdibana jasotakoa), azken 25 urteetako jazz hirukote trebeena direla ospatuz.

Egunotan albistegietan izan da berriro Keith Jarrett gurean, ETA erakundeak BBCra eta GARA egunkarira igorritako bideo/agirian bere pianoa entzuten baita. Horrela agertu du Zuzeu.com atarian Ka izena darabilen aditu politika/musikazale batek: «Orain arte inork ez dio garrantzirik eman ETAk azken bideoaren hasiera-amaieran jarri duen musikari. Keith Jarrett-en «The Köln Concert» izeneko diskotik hartuak dira pasarteak. Ezaguna denez, Kolonian, 1975eko urtarrilaren 24an eskainia eta grabatua da disko hau». Bigarren mezu batean, urte eta hilabete horretan «jarri zen abian hizpidean dagoen erakunde armatua gaur egungo formatu ideologikoarekin, aurreko hilabetean gauzatu baitzen (m) eta (pm)-ren arteko hausketa», dio Ka-k, eta urrunera darama gero azterketa, diskoaren bigarren parteko `A' atalak 15 minutu zituela (aurreko su etenak iraun zuen hilabete tarte bera Ka-ren aburuz, -2006ko martxotik 2007ko ekainera-) eta ... orain erabilitako pasarteak -bigarren parteko `B' atalak- 18.13 minutu dituenez, «18 hilabeteko epea uzten du negoziazioak burutzeko, 2012ko martxora arte, gutxi gorabehera» iritzita. To!

Are gehiago, ETAren bideoan agertzen diren hiru enkaputxatuak Peacock, DeJohnette eta Jarrett bera izango ez ote ziren ere aztertu omen dute, eta aukera zokoratu -gurean inoiz jo izanagatik ere, Jarrettek ez ei du euskara askorik ikasi-eta-.

«Artistek edozer sor dezakete ezerezetik, baita alderantzizko bidea egin ere», adierazi digu, bestalde, Keith Jarrett berak: «gure burua aurkitzeko isiltasuna behar dugu».

11/9/10

Gaur SUTAN JAIALDIA 2010 Tolosako Bonberenea etxe okupatuan

Bonbereneak su hartuko du bihar, gune autogestionatuaren aldeko jaialdi sutsu eta beroan

GARA
Bonberenea egitasmoa 1997. urtean abiatu zenetik, Tolosako etxe koloretsua ezinbesteko erreferentzia bilakatu da Euskal Herriko gune autogestionatu eta okupatuen artean. Denboraren poderioz, eta ekinaren ekinaz, sona berezia lortu dute bertan egiten diren ekitaldi eta emanaldiek, tartean, musikarekin loturiko ehunka zuzeneko kontzertu.

Alta, ekimen etengabean hamarkada luze bat baino gehiago jardun eta gero, Bonberenearen egungo egoera ez da nahi bezain gozoa. Tolosako Udalak aurrera eraman nahi duen etxebizitza proiektu batek zuzenki mehatxatzen du Bonberenea eta, hortaz, eraikinaren etorkizuna kolokan dago egun. Bide horretan, hamaika dira proiektuaren zilegitasuna aldarrikatzeko martxan jarri diren ekimenak, tartean, bihar gauean jaia eta aldarrikapena uztartuko dituen musika jaialdia, Bonberenea Sutan!

Musikari estuki lotuta
Bonberenearen jarduera betidanik egon da musika alorrari estuki lotuta. Lokala okupatu bezain pronto hasi ziren kontzertuak programatzen, denbora tarte honetan milatik gora izango dira bertan egin diren emanaldiak, eta kontaezinak bertatik igaro diren musika taldeak. Bide horretan, ezin aipatu gabe utzi Bonberenea Ekintzak zigilu diskografikoa, irratia, eta grabazio estudioa, non euskal musika eszenako disko esanguratsuak erregistratu diren.

Duela bi urte ospatu zen Bonberenea Sutan jaialdia lehenengoz. Bi eguneko festa izan zen, eta makina bat izan ziren parte hartu zuten Euskal Herriko musika taldeak.
Bigarren edizio honetarako berriz, egun bakarreko egitaraua prestatu dute Bonbereneako «piromanoek». Ateak 19.30etan irekiko badituzte ere, Anarik irekiko du emanaldia gaueko bederatziak jotakoan. «Irla izan» diskoaren aurkezpenean murgilduta, Azkoitiko musikariak eta bere bandak emanaldi mordoa eskaini du urtebeteko epean. Jaialdia lasaiki abiatzeko aukera ederra izango da, gaua aurrera joan ahala intentsitatean handitzen joateko.

Atom Rhumbak, berriz, laster ikusiko du disko berria kalean eta, hortaz, abian ditu jada zuzeneko aurkezpen emanaldiak. Talde era berriaz, boskote bezala, taularatuko da Bilboko taldea.

Doctor Deseok ere bat egingo du Bonberenearekin. Ez ditu kontzertu asko ematen Bilboko taldeak, eta are gutxiago horrelako jaialdietan. Azken diskoko kantuak aurkezteaz gain, betiko klasikoek ere izango dute tokia kantu zerrendan.

Horrez gain, biharkoa aukera aparta izango da berriz ere Ama Say taldea taula gainean ikusteko. 2008an itzulera puntuala iragarri zutenetik, hilabetean behin eskaini dituzte emanaldiak. Azken hilabeteetan, ordea, zuzeneko jarduera alde batera utzi dute, estudioan murgildu eta disko berria grabatzeko.

Jaialdia SextySexers boskote nafarrak itxiko du rock&roll sutsu eta hardrock indartsuarekin. Zuzeneko bortitzak eskaintzen dituzte Berako mutilek, gaztetasuna eta taula gaineko esperientzia uztartuz.

Jaialdia amaitzean, Brigada Criminal taldean aritutako Artza anaiek jarriko dute musika, Txakapatata brothers DJs izenpean.

Eskupe opina sobre el antifascismo y el apoliticismo en Barna

ALM. ¿Cómo veis el movimiento antifascista actualmente en Barcelona y que opináis de las tensiones que se están produciendo a nivel de los denominados grupos apolíticos u otras bandas que en según qué lugares no pueden tocar pero en Barcelona sí y sin tener ningún problema (Exploited o Perkele por ej.)?

A. Toda esa movida se ha descontrolado y exagerado. Sobre todo en Madrid. Pero sí es cierto que hay mucho apolítico ambiguo y hay que ir con cuidado. También parece que hay muchos apolíticos que confunden la política con los partidos políticos y eso es ignorancia.

Z. Está claro! A mí lo que me jode es la facilidad que tiene a veces la gente para etiquetar a los demás sin conocerles. A mí los nazis me dan asco, pero no hace falta estar todo el día dando explicaciones. Que si este grupo toca tal tema, los de más allá llevan no sé qué camisetas, un día se vio al guitarra de aquellos en el súper con la prima del batería de aquellos otros. A veces me da un poco de lástima la peña que le da demasiada importancia a las letras de los grupos. Se menosprecian, porque consideran que lo que nosotros cantamos es más importante que lo que ellos dicen. Para mí es muy fácil, si un grupo me gusta, lo escucho y si no, pues no. No me dedico a echar mierda sobre ellos. Aquí en Barcelona más o menos nos conocemos todos, no nos afecta demasiado lo que digan por ahí. Lo que es el antifascismo si viviera mi abuelo se lo preguntaría para que se lo explicara a más de uno. Igual de una vez por todas se dejaban de decir estupideces y de hacer tonterías en su nombre.

9/9/10

Urriak 30 / Cable Street Beat EH jaialdia.


The Offenders + Siroko Jaimaikan Ska

Eguna: Urriak 30, Larunbata.
Ordua: 21.00etan
Sarrera: 5€
Lekua: Erromoko Itzubaltzeta Gaztetxea (Getxo * Bizkaia)
Nola heldu: Gobela Metro Geltokia, Gobela Geltokitik irten eta Gobela Erreka jarraituz 5 minutura.

8/9/10

Vomitare y escupire punk rock fanzina

http://behinbetiko.blogspot.com/
(EH PUNK OI! INFO BLOG)

Vomitare y escupire punk rock fanzinearen reedizioa kalean da, oraingo honetan imprentan egin delarik. Bertan 80. hamarkadako taldeen inguruko artikuluak eta entrebistak daudelarik. Ddt-gatazkan daukazue salgai 108 orriko fanzine hau.

6/9/10

Interesante extracto de una entrevista al editor del fanzine ingles Negative Reaction

El blog http://www.lilimarleen.es/ publica una entrevista con el editor del fanzine ingles Negative Reaction, Trev HAGL , en el que entre otras cosas da su opinion sobre las bandas de derechas, la presencia de nazis en conciertos de punk, la situacion social en Inglaterra, el activismo anarco... tanto las preguntas como las respuestas son bastante interesantes.

Aquí tenéis la entrevista al editor del fanzine inglés Negative Reaction, del cual comentamos un par de números hace poco. Ha sido ésta mi primera entrevista enviada en inglés y después traducida, lo cual me ha supuesto mucho trabajo y una dificultad enorme debido al bajísimo nivel de inglés que todavía tengo. Realmente creo que me lo voy a pensar muy seriamente para otra vez, al menos hasta que no mejoren mis conocimientos. Si ha quedado finalmente “medio bien” la traducción, ha sido gracias a la inestimable ayuda de Elektroduende (Thank you!). Pues bueno, desde que ando por la pérfida Albión no había hecho aún ninguna entrevista a grupos o gente de aquí debido a lo poco que me muevo como consecuencia de mi precaria economía. Pero tras comprar un par de ejemplares del Negative Reaction en el pasado Rebellion Festival, pude entrar en contacto con Trev y fue entonces cuando decidí enviarle esta entrevista en la que intenté tratar un poco sobre las peculiaridades de la escena punk inglesa. Sé que algunas respuestas crearán controversia y ni yo mismo logro aún comprender bien el denominado contexto inglés de la escena punk, por lo que más adelante seguiremos indagando… Gracias a Trev por atender a mis preguntas y perdón por tardar tanto en publicarla, pero es que estoy a años luz todavía de Shakespeare…

(...)

ALM. ¿Te interesa o estás involucrado en la escena anarco-punk? ¿Hay squatters en tu zona o activismo anarco-punk?
Me gustó la actitud de los Crass y los escándalos que montaron (sus hazañas fueron grandes). Siempre fue bueno tener un montón de lectura con las grabaciones, sobre todo de The Apostles, etc, a pesar de que muchas bandas evolucionaran hacia los “middle class bores” (nde: la traducción más o menos literal sería “clase media tediosa”), anarco-álbumes-conceptuales que eran tan aburridos como The Emerson Lake and Palmers, justamente contra lo que los punks originalmente lucharon. Y el metal mal tocado que siguió después fue igual de malo, mientras que las letras eran simples repeticiones de los primeros grupos, sin chispa ni originalidad. Hoy día sigue siendo lo mismo en todo su conjunto. No conozco nada de la escena squatter hoy día. Visité squatts en los 80 que fueron ocupados por gente inteligente, respetuosa y que cuidaban el sitio. Pero por otra parte, siempre ha habido también gente que nunca han tenido respeto por sí mismo ni por los de su alrededor. Stoney de Keyside Strike me explicó que los squatters de al lado de su casa tiraron jeringuillas usadas por encima de su muro y su crío jugando en el patio se pinchó con una. Gente como ésta no son mejor que los peores chavs (nde: especie de canis, quillos o garrulos a la inglesa), simplemente visten diferente. Hubieron algunos individuos fuera del Winter Gardens (nde: lugar donde se celebró el Rebellion Festival), probando de entrar en las tiendas abandonadas ante la mirada de la gente e incluso de los policías (cuando habían muchos hoteles tapiados en sitios aislados). Es muy triste ver a gente perdida con las drogas duras, desayunando sidra… ya sean punk o chav, simplemente se están matando ellos mismos y es aún más deprimente pensar que este gobierno creará más gente de este tipo. Las drogas se expanden en nuestros barrios como un incendio fuera de control, y a medida de que los efectos de ella se paran o se cortan, lleva a la gente a la delincuencia.

ALM. En el Rebellion Festival yo vi muchos punks con parches tanto de Exploited como de Crass y otras bandas anarco-punk. ¿Qué es lo que opinas de la controversia que hubo entre Exploited/ Special Duties y Crass? ¿Sabes que antifascistas atacaron a Wattie y a su hermano en Madrid hace dos años? ¿Qué opinas sobre ello?

Mucha gente vivieron el pasado y mucha gente de mi edad pienso que tenían discos de ambos grupos en sus colecciones. Los primeros punks vendieron sus almas a las discográficas y fueron New Wave, por lo que nosotros empezamos a buscar algo más “auténtico” y creo que todos tuvimos diferentes trabajos de ambas bandas antes incluso de saber que había una contienda entre ellos. Opino que la pelea les sirvió a todos estos grupos en términos publicitarios, aunque pensando sobre ello, encuentro un poco triste que todas las bandas atacaran a Crass al mismo tiempo. ¿Fue el incidente de Wattie y los antifascistas por la foto que apareció en internet de él con un nazi? Sin conocer el origen no puedo realmente comentar nada, así como creo que cualquiera de un grupo puede haber sido fotografiado junto a individuos sospechosos.

ALM. Siguiendo con el Rebellion Festival de este año, disfruté mucho del ambiente en general, pero me chocó mucho ver unos pocos de nazis paseándose tranquilamente por el festival sin ser expulsados o pateados. ¿Es normal que se dé esto en conciertos ingleses?

Es extraño que vieras extremistas nazis en el Rebellion, aquellos que abiertamente visten, por ejemplo, camisetas de Skrewdriver. Pero hay MUCHA gente que llevan camisetas de bandas derechistas del tipo como las que te enumero en la siguiente pregunta. Y casi nunca hay ningún tipo de violencia en el festival, simplemente porque a quien pillan peleando les quitan la pulsera y son expulsados para el resto del fin de semana.
La escena Oi en su conjunto está menos polarizada estos días, no hay realmente el extremismo que solía haber (los nazis veteranos, en su conjunto, se quedan en su escena White Power). Yo aún tengo los mismos puntos de vista más o menos, pero me alegro de poder ir por ahí sin tener que pensar que puedo tener algún problema. Nunca entenderé cómo cierta gente idolatra a Hitler o algún otro movimiento que daría lugar a un gobierno totalitario, pero he conocido gente que apoyan a la derecha y puedo llevarme bien con ellos siempre y cuando no saquen el tema político. Los auténticos extremistas parecen tener tendencia a aparecer en los periódicos con cargos como el de violencia doméstica, peleas de perro o tenencia de explosivos. Ellos simplemente no son gente agradable y dudo que tú los pudieras cambiar pegándoles, lo cual probablemente los reafirmaría más.

ALM. ¿Cuás es tu opinión acerca de bandas como Condemned 84, Combat 84, Section 5, Skinfull y otras parecidas, las cuales, pese a autodenominarse apolíticas, todo a su alrededor huele a derechismo?

Condemned 84 y Section 5 pudieron haber tocado con algunas “flagrantes” bandas (nde: refiriéndose a tocar con bandas nazis) en los 80, pero para ser honesto, no en estos días, sobre todo si los comparamos con algunas nuevas bandas. Pero para explicarte por qué hay un porcentaje tan elevado de bandas derechistas, voy a tener que explicarte la situación política aquí en Uk… En Uk ahora hay mucha gente muy descontenta con la forma en la que van sus cosas en la vida (nunca ha habido un gobierno que se preocupara por los trabajadores desde los años 70, así que imagínate cómo es la vida de los más pobres en la sociedad de hoy día). Y gracias al posicionamiento derechista de la prensa sensacionalista, los trabajadores odian a quienes reciben subsidios o a los inmigrantes. Como el estado del bienestar está cada vez más y más desmantelado, y a mucha gente le rechazan las prestaciones, ellos odian a los discapacitados o inmigrantes porque nos dicen que ellos “se lo llevan todo”. No hay tiempo para pensar racionalmente, alguna poca gente que yo conozco se para y dicen esto: “espera un minuto. Si el gobierno no quiere que la gente blanca tenga ayudas, ¿por qué gustosamente se las dan a la gente de color?”. Por supuesto, la realidad es que el establishment no quiere que NINGÚN pobre tengan NADA y mienten y exageran hasta que la clase obrera (o sub-clase), se divide y pelean entre ellos en lugar de hacerse preguntas acerca de los millones que se evaden para pagar menos impuestos que un limpiador en el Tesco (nde: cadena de supermercados muy común en Inglaterra), o por qué una familia tan rica como la familia Real Británica recibe tantas ayudas.

Cuando el punk estalló es sus comienzos, pensar por ti mismo y preguntarte ¿POR QUÉ?, fueron cosas comunes. Ahora no hay grupos como The Clash para educar a la gente corriente, y el promedio medio de la influencia que recibe hoy en día un tío de la calle es basura como The Sun o parciales programas de televisión que pintan a todos los pobres como vagos y gorrones. La izquierda está demasiado ocupada en irrelevantes críticas sectarias en los foros de internet, mientras el Partido Laborista fue durante muchos años dirigido por pijos de carrera que no se molestaron una mierda por la clase obrera... Solo tienes que ver a ésos yéndose a la cama con los consejeros del Partido Conservador (pajilleros como Frank Field o Alan Milburn deberían haber estado ahí todo el tiempo!).

Creo que todas estas nuevas bandas de Oi son un reflejo de todo esto. Puntos de vista parciales junto a sus desesperadas situaciones personales. Ahora tenemos uno de los gobiernos más derechistas nunca antes visto en este país, reduciendo las prestaciones a los más vulnerables y recortando puestos de empleo como si mañana no hubiera trabajo. Sería interesante ver cómo esas nuevas bandas, si ellos realmente representan a la clase trabajadora, escriben canciones sobre el tema. Si ellos realmente aman a su país (estarán en consecuencia jodidos por años), por tanto, ¿por qué no están en pie de guerra? Hay 600.000 puestos de trabajo en el sector público que se están perdiendo y los salarios están congelados en un momento en el que la comida, billetes de autobús y las facturas, están subiendo entre el 5 y el 10% cada año. Y el IVA se incrementa hasta un 20%, mientras que los millonarios se quedan completamente al margen de las drásticas medidas impuestas por los Tories. Hay mucho material ahí para una cabreada nueva banda de Oi, ¿no crees?

ALM. ¿Cuáles fueron tus conciertos más memorables? ¿Y los peores? ¿Pudiste ver a finales de los 70 o en los 80 a los Clash, Redskisn, Crass o Sex Pistols?

No vi ninguna de las grandes bandas de la época, estaba en la escuela y tenía que ahorrar un mes para comprar un Lp (hoy los chavales no se toman la música de manera seria pues ellos la pueden conseguir muy fácilmente). Realmente no me gustan The Redskins, y el primer gran concierto que fui a ver fue el de John Cooper Clarke y Pauline Murray después de dejar Penetration, cuando formaron los blandengues y decepcionantes Invisible Girls.

Los conciertos más memorables que he visto fueron tal porque probablemente la banda tenía un líder loco o algo por el estilo. Cuando Barse dieron su primer concierto tocaron con Mercyless Kop (formados por el cantante de The Fork Hunts), y el tío fue la osita! Corría por entre las mesas, se rompía botellas en la cabeza, se estampaba en la batería, y todo mientras cantaba “We hate the fucking police force oh yeah!” (Odiamos a las jodidas fuerzas policiales, oh sí!). La gente del barrio todavía comentan aquella noche.

Pero en términos de conciertos de grandes grupos, para serte honesto siempre he preferido las actuaciones más pequeñas, por lo que no puedo responderte a la pregunta.

ALM. ¿Qué falta y qué sobra en tu opinión en la escena a nivel de bandas, sellos, fanzines, conciertos, gente, activismo, etc?

El principal problema es que la apatía es muy alta. Los chavales tienen Playstations, Facebook, foros, descargas… todo cosas relacionadas con la informática. Un grupo es ahora poco más que un juego de Playstation para ellos. Probablemente haya chicos que nunca han comprado un Cd y si se pararan las descargas, ellos seguramente pasarían de la escena musical completamente.
Así, las bandas se separan porque nadie compra nada y solamente consiguen algo las más insulsas de los grandes sellos cercanas a NME/Kerrang, etc.

Los conciertos tienen poca audiencia y la gasolina es cara para correr el riesgo de montar actuaciones de bandas pequeñas en sitios lejanos. Toda la situación irá a peor porque la mayoría de los punks que ESTÁN APOYANDO la escena son de clase obrera y están en el paro. Exactamente la gente que el gobierno tiene en el punto de mira. En un año o así, nadie va a tener un trabajo o como mínimo tendrán miedo de comprar algo o ir a conciertos en caso de PERDER sus trabajos. Por suerte para mí yo tengo clientes extranjeros!! El activismo fue también exterminado por las draconianas nuevas leyes Laboristas. Ellos prometieron antes de 1997 por ejemplo, frenar los abusos a los animales, pero al final reprimieron a los manifestantes. Lo mismo con las marchas anti guerra de Iraq donde todos los autocares fueron parados y escoltados por los polis al sitio desde donde venían. Y la mayoría de gente está demasiado hecha polvo después del trabajo para preocuparse por protestar.

Aselen aldeko kontzentrazioa


"Denok gara Asel"

Irailak 07 Septiembre.
Ordua: 19:30 - 20:00
Tokia: Enparantza Biribila (Bilbo)

3/9/10

Txileko Justiziak Punkamine taldeko kide izan zen Asel Luzarraga epaitu eta erruduntzat jo du

Epaileak dio: errudun
Asel Luzarragak etxean armak eduki zituela ebatzi dute Temucoko Auzitegiko epaileek; heldu den asteartean jakinaraziko dute zigorra. Senide eta lagunen ustez, «aitzakia» da idazlea Txiletik kaleratzeko.

Berria
2010-09-03

Epaileek hitz egin dute, eta errudun jo dute Asel Luzarraga idazle eta itzultzailea. Abuztuaren 24an hasi zen haren aurkako epaiketa, Temucon (Txile); asteartean baikor zegoen, artean, Luzarraga. «Oso ondo joan da orain arte. Oso baikor gaude», azaldu zion BERRIAri. Baina Temucoko Ahozko Auzitegiko epaileek deliberatu dute, eta errudun dela ebatzi, Arma eta Lehergailuen Kontrolerako Legea urratu duela. Epaileek atzo jakinarazi zuten erabakia, eta heldu den asteartean ezagutaraziko dute sententzia, zer-nolako zigorra ezarriko dioten Luzarragari. Fiskaltzak bost urte eta egun bateko kartzela zigorra eskatu du harentzat.

Luzarraga lasai dagoela jakinarazi eta heldu den asteartera bitartean «pazientzia» hartzeko eskatu du Laura Mintegik, Asel Aske kolektiboko kideak: «Errudun jotzeak ez du esan nahi kartzelatuko dutenik». Kolektiboan biltzen dira Aselen senide eta lagunak, eta haien izenean hitz egin du Mintegik. Epaileek atzo jakinarazitako erabakiarekin harrituta daude: «Epaiketa jarraitu duten kazetariak ere harrituta daude, ezin sinesturik». Fiskaltzak ez du Luzarraga errudun jotzeko froga aski erakutsi, Mintegik dioenez. «Baina errugabe jo izan balute, momentuan aske utzi beharko zuten, eta zailago izango zuten kanporatzea. Errudun jotzea aitzakia da Txiletik kanporatzeko».

Izan ere, beste auzibide bat abiatua du Fiskaltzak Luzarragaren kontra, Txiletik kanpora bidaltzeko. Idazlearen aurkako akusazioei eutsi ezinik, Fiskaltzak hura kanporatzeko asmoa duela uste dute Asel Aske kolektiboko kideek. Epaileen ebazpenari «neurria hartzeko», nolanahi ere, astearteko saiora itxaron behar dela ohartarazi du Mintegik. Baina Luzarraga atxilotu zutenetik, iazko abenduaren 31tik, haren kontrako behin-behineko neurriak «arinduz» joan direla eta auziaren eboluzioa adierazgarria dela iruditzen zaio.

Era batera edo bestera, epaia bidegabea dela salatu du: «Argi dago errugabea dela. Erabakiak ez du zentzurik. Ez dugu ebazpena onartuko, nahiz eta zigorra gutxitu».

Terrorismoaren Kontrako Legea urratzea egotzi zioten hasieran Luzarragari. Hamar urteko zigorra ezarri nahi zion fiskalak, La Araucania eskualdeko Justizia Jauregiaren eta farmazia baten kontra lehergailuak jartzea egotzita. Abenduaren 7an jazo zen hori, baina Luzarraga Euskal Herrian egon zen azaroaren 22tik abenduaren 12ra. Pasaportearekin hori frogatu ahal izan zuenean, fiskalak bost urteko zigorra eskatu zuen Luzarragarentzat, etxean lehergailuak egiteko gaiak -metxak, su itzalgailu bat, bolbora...- zituela egotzita.

Behin-behineko neurriak ere arindu dizkiote. Otsailaren 10 arte Temucoko kartzelan eduki zuten Luzarraga. Etxeko atxiloaldia ezarri zioten. Eta ekainean gutxitu egin zioten etxeko atxiloaldia, gaueko zortzietatik goizeko zortzietara.

Bestalde, babes ugari jaso ditu Luzarragak zortzi hilabeteotan. Txiletik, Euskal Herritik, Uruguaitik, Argentinatik... Espainiako Kontsulatuak ere auzia «gertutik» jarraitu duela azaldu izan du Luzarragak. Observatorio Ciudadano erakundeak, berriz, NBE Nazio Batuen Erakundeko Atxiloketa Arbitrarioei Buruzko Lan Taldera eraman du auzia berriki. Idazle izaki, PEN Klubaren bidez ere iritsi da auzia NBEra. «Gure sare guztiak mugituko ditugu, hemen eta nazioartean kasua ezagutarazteko», ohartarazi du Mintegik.

Gotzainaren testigantza alde
Ahozko epaiketa asteartean amaitu zen, frogak eta lekukoak aurkeztuta. 77 lekukok hitz egin dute. Tartean, sonatua izan da Temucoko gotzain Manuel Camilo Vialen lekukotza. Luzarragak lehergailuak prestatzea ezinezko dela azaldu eta haren alde agertu da gotzaina. Jaime Madariaga defentsako abokatuak azaldu du Luzarragaren etxean ez zegoela lehergailuak egiteko gairik. Poliziak erakutsitako frogetan Luzarragaren hatz markarik ez zegoela eta egin zizkioten bolbora probetan ere ez zela ezer agertu nabarmendu du.

«Amesgaiztoa» aste honetan bukatuko zelakoan zegoen Luzarraga, BERRIAri asteartean esan zionez; baina oraindik beste bost egunez luzatuko da, gutxienez.



Irailak 07 Septiembre.
Ordua: 19:30 - 20:00
Tokia: Enparantza Biribila (Bilbo)

Punkaren sakonean. Ritxi Aizpuru (GARA)

Ritxi AIZPURU
Musika argitaratzailea
GARA

Punka punk bihurtu dugu. Punka ez-punk bihurtu dugu. Baina beti punka. Eta zer ez dugu bihurtu punka? Punka bihurtu dugu.

UEUk ikastaro-hitzaldiak antolatu zituen Eibarren eta Lekeition «Punk eta (des)eraikuntza nazionala Euskal Herritik mundura» izenpean. Bost hitzaldi-hausnarketa: «Galdu arte: punk erreboltaren erradiografia bat munduko (EHko) leku baten», «Ezpainetako margo arrastoen xerka munduan zehar: G. Marcus-en teoriak eta punk lurraldeak», «EHko punk eztanda: jendetzaren autonomia aldarrikatuz, nazio eraikuntza arazotuz», «Erreboltatik instituzionalizaziora, do it yourself (DIY) bitarte: martxa mantsotu, borroka galdu?», «Euskal Herria gaur: punk ala normaldu, basatiak edo hiritarrak». Punkaren gainean eta Euskal Herriak (beti pluralean Euskal Herriak asko eta anitzak baitita) kontuan hartuta.

Logika monoteista eta teista gehi boterearen logika guztiak astintzeko hausnarketa gunea izan zen Lekeitioko ikastaroa. Aurreko logika horien erantzunak ez dira aldatu sekula eta ez dut uste aldatuko direnik ere: bizitza guztia kodifikatu nahi dute bizitzari berari uko eginez, errefusatuz, arbuiatuz eta ez onartuz eta bide batez zapalduz eta erreprimituz. Gizarteak, estatuek eta sistemak euren praktika kodifikatuak legeztatuz dena zuzendu eta bideratu nahi dute. Askatasunaren gizartean bizi garela salduko digute beti, baina neurritasuna eta kontinentzia exijituko dizkigute. Behin eta berriro, esku guztiak garbiak dituztela erakutsiko digute. Baina oraindik ere mozorroturiko orden kontzeptual batean bizi gara eta ideologikoki kirtendu egiten gaitu, bera -sistema- kirtena baita.

Uztailean Lekeition izandako Euskal Herriak eta punkaren inguruko sakonketa hori baikorki hartzekoa da. Baina punkaren gainean, hainbat zehaztapen. Punkari buruz hitz egitea ez da nostalgia ariketa. Punkean bi gauza desberdindu behar ditugu. Batetik, musika mota eta, bestetik, punka gizarte fenomeno bezala. Batzuetan elkarrekin joan daitezke, baina ez beti. Ohitura dago esateko punka giza mugimendu bat bezala hartzeko. Punka ez da inoiz mugimendu izan. Punk fenomenoa ez da izan Euskal Herriak-en gizarte eta pentsamendu menperatzaileari alternatiba bat sortzearen aldekoa. Jakue Paskual soziologoak bere tesian dioen bezala, punkak ez zuen alternatibarik eskaini, kritika totala baino ez zen izan, desadostasun hutsa guztiarekiko. Alternatibak beste hainbat gazte inplosioetan daude. Irrati libreak, etxe okupazioak, gaztetxeak, aldizkariak, talde politiko txikiak eta abar antolatu ziren. Gehienek barrura begira egin zuten lan, gutxienek kanpora begira. Sistemak Legearen alimaleko promozioa egiten du, punkak Legearen aurkako garrasi asko bota zituen. Punk taldeek bidalitako mezu eta aforismo asko bere egin zituen punk fenomenoak, baina punka agertu baino lehenago Euskal Herrian bazen autonomia eta tropikalitatearen ideia. Boterearen fedeari intsumisio politikoa.

2/9/10

Nu Sports ska talde alemaniarra CSB Euskal Herria proiektu antifaxistari buruz hitz egiten

Stay Rude, Stay Rebel” zuen abesti famatuenetarikoa izan zen, zerk bultzatu zuen? Kontaiguzue zein den SHARP edo bestelako Skinhead elkarteekin duzuen harremana.

Goiz idatzi nuen abestia da, 90. hamarkadaren hasieran. Alemania elkartu egin zenean, ekialdera joaten hasi ginen maiztasun handiz kontzertuak ematera. Bertan, gure publikoan skin nazi ugari zegoelaz ohartu ginen. Haien ustez, Ska Skinhead musika zen, eta Skin izatea, eskuin muturrekoa, nazia edo faxista izatea zen. Liskar handiak sortzen ziren gure kontzertuetan. Beraz, guzti honen inguruan genuen jarrera azaldu behar genuela, eta gure artean nahi ez genituela esan behar geniela erabaki genuean.


Garai hartantxe ere, SHARP sortu zen. Lehenengoz Berlinen, baina azkar asko hedatu zen errepublika osoan zehar. SHARPeko kideek jarrera antifaxista irmoa erakusten zuten, beraz, argi zegoen,boneheads guztien eta hauen aurreiritzi eta bortizkeriaren aurkako abesti bat egin behar genuela, eta aldi berean, SHARPri eskaini, eserkitzat.

Cable Street Beat-Euskal Herria”-k musika apolitiko zein eskuin muturreko musika entzun edota era honetako kontzertueta joateko egungo joerari uko egiten diotenentzat zorrozki antifaxista den alternatiba eraikitzen egiten du lan Euskal Herrian. CSB Düsseldorf-eko lagunek Alemanian ere arazo hau ematen dela esan ziguten. Zer esango zeniokete moda honetan dagoen jendeari?
Honakoa esatea gustatuko litzaidake: Ez zaitez inoxoa izan, ezazu eskuin-muturrekoek edo politikarien gehiengok darabilen propaganda polemikoa sinestu, existiten diren beldurrak erabiliz eta itxuraz errazak diren irtenbideak proposatuz. Ez izatzau promes faltsuak sinetsi. Nire ustez, bizitza bera politika da. Ezinezkoa da apolitikoa izatea. Eginten duzun guztia, era politiko batean jokatzea da., beraz bada gure pentsakera eta gure jokabidea adierazteko garaia, bada gure bizitzen erantzukizuna hartzeko garaia. Aldetzekorik badago, gu gara aldaketa hori egin dezakegun bakarrak, ez beste inor. Utzi kexuka ibiltzeari. Pasibitatea akatu. Joka ezazu eta ondo pasatu, bizitza arbuiatzeko laburregia da.