Las F.S.E protegen el 'Spaniard Fest'

INFO SARE ANTIFAXISTA
Las F.S.E protegen el concierto nazi de musika R.A.C 'Spaniard Fest', y una concentración convocada a las 18.30 horas en la Plaza de Fuente Dorada (Valladolid).

Seis furgones de la Policía Nacional, se desplazaron para proteger el acto. Los nazis en su concentracion se refirieron a 'Palermo', S.L.V., uno de los cabecillas del movimiento nazi en Valladolid, y al autor del asesinato de Carlos Palomino, el nazi-fascista y militar del ejercito español Josue, que están internos en centros penitenciarios y a los que calificaron de "presos políticos".

Los nazis anunciaron, que la recaudación del concierto R.A.C seria destinada al asesino de Carlos Palomino y a Palermo.La Plataforma Antifascista también conovocó una concentración en Valladolid y otra en La Cistérniga. Al final, una nave de la antigua carretera de Renedo y cercana al apeadero de la Universidad es donde se celebró el Spaniard Fest. Al concierto acudieron unos 120 nazis.

Usura Musikal Stop!! Hipokrisiari Stop!!

Info Sare Antifaxista

Tod@s se quejan, pero tod@s quieren pillar y el que pilla, pilla bien....250 músicos vasc@s creen 'escandalosa' la ayuda pública a Kepa Junkera.250 músicos vasc@s han suscrito un manifiesto en el que califican de 'escandalosa' la concesión de 702.000€ a Kepa Junkera por parte del Gobierno de la C.A.V para la grabación de tres discos.

Bilbo * E.H

Los músicos vascos recuerdan, en un comunicado hecho público, que dicha cantidad es tres veces superior a la cifra anual destinada al programa 'Euskadiko Sionuak', promovido por el departamento de Cultura del Gobierno de la C.A.V para todos los proyectos musicales de artistas vasc@s.Los firmantes no entran a analizar el proyecto de Junkera, pero consideran que la concesión de la citada subvención significa un 'agravio comparativo'.Los artistas discuten los criterios de 'cultura y modernidad' en los que 'parecen haberse basado' y se preguntan 'con qué tipo de planificación pretenden superar los graves desafíos a los que la cultura vasca se enfrenta en el contexto actual'.Los firmantes critican que el ejecutivo emplea el dinero público de forma arbitraria mientras 'argumenta en nombre de la cultura, su renovación y expansión'.Entre los firmantes figuran importantes músicos vascos como Ruper Ordorika, Gontzal Mendibil, Joseba Tapia, Txomin Artola, Mikel Markez, Iñaki Salvador, Jabier y Fermín Muguruza, Ramón Lazkano, Sorkun, Gari o Mikel Urdangarin.

ALERTA ANTIFAXISTA / ALERTA RAC

Asteburu honetan Europa mailan bi RAC jaialdi garrantzitsuak ospatu behar dira, hain zuzen azaroak 29an:
Valladoliden SPANIARD FEST 2008 (skinhead pucela eta P.O.W Spain antolatuta)
Flandesen (Belgikar Estatua) Blood & Honour talde paramilitar naziak EUROPEAN UNITY 2008 jaialdia antolatu du.

Este fin de semana, concretamente el 29 de enero, se van a celebrar dos festivales de musica RAC a nivel europeo:
El primero de ellos se va a celebrar en Valladolid organizado por P.O.W Spain y por Skinheads Pucela.
El segundo se celebrara en Flandes /Estado belga) y la organizacion correra a cargo de la organizacion paramilitar neonazi Blood & Honour

BREVE ACERCAMIENTO AL SKA

ACReggae massive mail
A mediados de los años 50, la productiva industria musical jamaicana alumbró un nuevo estilo. Se bautizó como ska. Nacido de la fusión del Boogie-Woogie Blues, el R'n'B, el Jazz, más el Mento, Calypso y los ritmos africanos, puede afirmarse que el ska fue el primer estilo musical verdaderamente jamaicano. En los años 60 todos los vocalistas del país se agolpaban en los estudios de grabación para grabar sus canciones con este nuevo e infeccioso ritmo. Bob Marley, Peter Tosh, Toots and The Maytals, Jimmy Cliff, Alton Ellis, Ken Boothe son sólo algunos de los nombres que usaron este estilo, que además coincidía con un momento de máxima excitación en la isla, fruto de su independencia en 1962. Poco después, los músicos de todas estas sesiones de estudio vieron la oportunidad de extender esta música al directo. Entre ellos, Tommy McCook, Rolando Alphonso, Johnny Moore, Lester Sterling, Don Drummond, Lloyd Knibb, Lloyd Brevett, Jerry Haynes y Jackie Mittoo, quienes empezaron a trabajar juntos en 1963para acabar formando la banda Skatalitesen 1964. Y aquel mismo año, publicaron su primer disco en Studio One, Ska Authentic, acompañado de una gira por la isla como creadores del ska. Tomaron las radios del país y a su alrededor circularon figuras como Clement 'Sir Coxsone' Dodd, Arthur 'Duke' Reid o Cecil 'Prince Buster' Campbell, además de futuras promesas a las que ayudaron como, Desmond Dekker, The Wailers o Lee Perry.

Konzierto de Guerrilla Urbana en el gaztetxe de Udondo con motivo de la celebración del octavo aniversario

Indymedia Euskal Herria

El gaztetxe de Udondo, ubicado en Leioa, celebrará el sabado 29 de Noviembre su octavo aniversario, de la mano de Guerrilla Urbana y Los Vibradores. Son ocho años ya los que este conjunto de personas que reunen en dicho gaztetxe llevan resistiendo y luchando por desarrollar una kultura alternativa a toda la mierda que por desgracia nos envuelve a día de hoy. Estos ocho años no se han conseguido solos, así que me gustaría agradecer su participación a toda persona que ha pasado por Udondo y ha puesto su granito de arena, y por supuesto a toda esa gente que a día de hoy lo sigue haciendo. Este año,por motivo del aniversario, hemos contactado con Guerrilla Urbana, un grupo canario mítico del punk estatal. Son gente muy humilde, cuya única motivación es la música y la lucha, y desde luego recomindo a cualquiera que se hacerque al gaztetxe de Udondo el 29 a las 21:00 y lo compruebe por si mismo,es un grupo que no deja indiferente. Allí estaremos.

Hagamos del Oi! Una amenaza. XII EDICION (05-12-08)

Sala Edaska (Barakaldo * Bizkaia).

Suspenders (Bilbo) + Bull Brigade (Italia) + Disorders (Zaldibar).

Maita Ezazu Musika, Gorrota
Itzazu Faxismoa eta Arrazismoa !!

Jornadas-Concierto homenaje a Carlos

Sábado 6 de diciembre de 2008 CSOA La Gotera. C/ San Nicasio, 45 (LaZona) Leganés. Metro y RENFE Leganés Central

14:00h Comedor vegano

16:00h Proyección - debate: "Un año sin tí. ¡Carlos presente!" "70 años golpeando al fascismo"

20:00h Concierto (bono ayuda 3€):

Rajando timbales,

Aliento a metadona

Precio

ALERTA ANTIFAXISTA - ALERTA R.A.C

Asteburu honetan Europa mailan bi RAC jaialdi garrantzitsuak ospatu behar dira, hain zuzen azaroak 29an:

Valladoliden SPANIARD FEST 2008 (skinhead pucela eta P.O.W Spain antolatuta)

Flandesen (Belgikar Estatua) Blood & Honour talde paramilitar naziak EUROPEAN UNITY 2008 jaialdia antolatu du.

Este fin de semana, concretamente el 29 de enero, se van a celebrar dos festivales de musica RAC a nivel europeo:

El primero de ellos se va a celebrar en Valladolid organizado por P.O.W Spain y por Skinheads Pucela.

El segundo se celebrara en Flandes /Estado belga) y la organizacion correra a cargo de la organizacion paramilitar neonazi Blood & Honour

Enrique Villarreal "EL DROGAS" miembro del grupo BARRICADA

"La educación es la principal raíz del machismo"

Gessamí Forner

Tiene 49 años y una larga melena que doma con pañuelos. Se le conoce por el apodo de ElDrogas y es el cantante de Barricada. Pero el mundo intelectual, reconoce Enrique Villareal, "tampoco se libra" de la desigualdad entre hombres y mujeres. Con pareja y dos hijos ya crecidos (la chica tiene 12 años, el chico 22), cruza los dedos con temor y se pregunta: "¿Habré sido capaz de educarles bien?". "La educación es la principal raíz del machismo", asegura. "El segundo componente es la falta de empatía que tienen tantos hombres", indica. "Para un hombre la vida es más fácil y cómoda. Hasta que se le complica y, debido a los valores que le han inculcado, no sabe ponerse en el lugar del otro. Que se den cuenta de cuando han cruzado la raya es complicado, porque actúan poco a poco e inconscientemente", indica sobre la violencia machista. La situación acaba por minar a las víctimas, a quienes "debemos seguir apoyando para que denuncien", sin olvidar tampoco que "debemos seguir exigiendo a las instituciones y organismos un mayor seguimiento de las mujeres agredidas, con más pisos, con más ayuda y con más protección, porque recoger una denuncia en el juzgado no es suficiente". Y con su capacidad de empatizar, también encuentra un hueco en su reflexión para los hombres que maltratan: "Violación, castración. ¿Y ya está? Hay que reeducar, atenderles a ellos también". Por suerte, Villarreal nunca ha tenido que enfrentarse cara a cara con un agresor. Pero si se diera el caso, "no me gustaría intervenir sólo con la fuerza física para salvaguardar la integridad física de la mujer, como si fuera un Superman, sino que me gustaría hablarle, hacerle entrar en razón".

La primera vez que percibió la desigualdad entre hombres y mujeres fue cuando su cuadrilla pasó de ser masculina a mixta. "Quedábamos en un local para cenar y siempre cocinaban ellas, nosotros poníamos la mesa". Un recuerdo culinario todavía más antiguo proviene de su adolescencia: "Para cenar me hacía una tortilla, no llegaba a más, y para comer era mi hermana quien se lo curraba". En casa, recuerda, eran las hijas quienes aprendían a cocinar. Y esas diferencias las arrastra todavía hoy. "Es mi pareja quien se ha ocupado del día a día de la casa y de los hijos. Siempre me he interesado por su educación, pero al final ha sido ella la que ha asistido a casi todas las reuniones de la ikastola, la que más ha limpiado y la que más ha cocinado". Y no sólo eso, Villarreal también es capaz de reconocer que la desigualdad empieza con pequeños usos del vocabulario, "cuando se te escapa un ¿te ayudo a limpiar? No se trata de ayudar a tu pareja, la casa es de los dos, como la responsabilidad".

Fiesta Ska

Fiesta Ska en La gatonera para el 28 de noviembre

CSOA La Gatonera
Desde las 19h hasta las 24h para respetar el descanso de los vecinos.

Calle Amistad nº9 metro Vista alegre
CSOA La Gatonera

MADRID

HIPOKRISIA ETA FAXISMOAREN AURKA". Des-kontrol taldearen disko berria

Des-kontrolek diska honekin berataz esaten ari den guztia argitu nahi du. Faxistatzat jo gaituzte eta argi eta ozenki esan nahi dugu des-kontrol faxismo eta arrazakeriaren aurka azaldu dela atzo gaur eta beti. Gure aurka agertutako dossier, pintada, pegatina eta boikot-ari aurre egiteko ez gara beraien joko berdinean eroriko. Gu musikariak gara eta gure armekin arazoari aurre egitea erabaki dugu. Horretarako des-kontrol ek, E.H-ko hainbat musika talderi laguntza eskatu die.

Honekin ez ditugu atzean utzi nahi gugan konfidantza jarri duten pertsona eta musika taldeak. Jende guzti honi eskerrak (1) eman nahi genieke beraien gabe des-kontrol ez zelako izango gaur egun dena. Eskerrak bihotz bihotzez.Beste alde batetik, kolaborazioetara deitu zaien taldeei (2) ere esan behar zaie guztiz eskertuta gaudela beraiek azaldutako elkartasunarekin. Beraien laguntzarik gabe proiektu hau ezin izango genuen aurrera bota eta beraiek eskeinitako laguntzak ematen duen mediatikotasunaz baliatuta skinhead mugimenduaz gain beste jende askorengana heltzea espero dugu. Gutaz gaizki esaka ibili diren hauek, skinhead mugimendua pozoindu eta zatitzeaz gain, mugimendu honetatik kanpoko jendea ere nahastea lortu dute. Proiektu honekin, jende horri azaldu nahi genieke egia beste bat dela eta guk ere badaukagula zer esan egi horretan. Gaur gu izan garelako baina bihar zuek izan zintezkete.

Gora des-kontrol, utz gaitzazue bakean !!!(1) Euskal preso politiko, errefuxatu eta iheslari guztiei, batez ere Peio Lamarka eta Aratz Gomez-i, Humprey, Izaro, Ekhiñe, Mireia, Nora, Pepin, Ñako, Jabo, Manolo mataman, Moro, Zaka, Porron, Txitxo, Bilis & Naiara, Osoron, Urti, Bigotes txiki ta haundi, Andeka, Dani & Ester, Bolbo, Karabu, Markexa, Andoni, Never Surrender, Disorders, Los Dryheavers, Far From Finished, Whiskey Rebels, Born to Loose, Arkada Social, Ttak, Burbu & Txemari, Luis Beltza, Ukabilkada, Enboskada, Material Rechazado, Hell Beer Boys, Agressive conbat, Pantumaka, Aritz Arregui, Baga biga: bereziki Ritxi-ri, Athletik-eko piratak, Anger, Etsaiak, 5 Twisters, Yago photo & video, Morras photo, Oxel (Txomin), Rats of Dat, Etxoste ( Maki, Lorea, Aratz, Tximon, Borja, Jaure, Pipo, Alonso, Ane ( Maku ), Barbituriko, Botxan, Navarro, Ibai Last Rebel ...), Nothing Without, Rulin, Brian, Sala Strummer, Keu, Mikel eta Uek-i, Iskanbila, Txintxu, Aranburger, Igortz, 360 aretoa, Txiki eta plateruena aretoa, Arrasateko eta Algortako gazteriari bere berotasun eta elkartasunarengaitik, Arrasateko gaztetxea eta gugan konfidantza jarri duten erakunde, taberna eta aretoei, eta zure izena ez bada zerrenda honetan agertzen eta uste baduzu agertu beharko litzatekela idatz ezazu hemen ................. ( parkatu zutaz ez gogoratzeagaik, jende asko eskertu beharra daukagu eta izan daiteke norbait ahaztu izana ).(2) Podri, Fernando ( Kuraia ), Fermin Muguruza, Porrotx, Bonba ( Aitor Lopez Rekarte ), Gari ( Hertzainak ), Drogas ( Barrikada ), Athletiko jokalariak: ( Mikel Balenziaga, Ion Velez ), Errealeko jokalariak ( Mikel Gonzalez, Eñaut Zubikarai, ), Iñigito ( Etsaiak ), Niko ( M.C.D ), Iose, Diegillo ( Kemando ruedas, Cicatriz) eta semea, Jon tron, Keu.

KALEKO DOINUAK "Irola Irratia" 107.5 fm.

Info Sare Antifaxista

En Irola Irratia (107.5 fm), podras escuchar en sus ondas todos los sabados, en su horario modificado, de 18:30 de la tarde hasta las 20:00h, todo lo relacionado con la musica Jamaicana y los sonidos mas callejeros (ska, skinhead-reggae, punk, oi!, soul...), lleva por nombre 'KALEKO DOINUAK'.

Asi que ya sabes, sintoniza www.sindominio.net/irola

Maita Ezazu Musika, Gorrota Itzazu Faxismoa eta Arrazismoa !!

Polemica en torno al festival RAP CONSCIENTE de Madrid

DURANTE ESTOS DIAS SE HA PRODUCIDO UN CRUCE DE ACUSACIONES ENTRE LOS ORGANIZADORES DEL FESTIVAL RAP CONSCIENTE Y EL CANTANTE FRANK T. AQUI OS REPRODUCIMOS PARTE DE ESAS DECLARACIONES (y sus respectivos enlaces en donde podreis leer completamente los comunicados) PARA QUE CADA UNO SAQUE SUS PROPIAS CONCLUSIONES EN TORNO A UN TEMA QUE EMPAÑA EL TRABAJO Y EL COMPROMISO ANTIFASCISTA DE MUCHA GENTE.

AMA LA MUSICA ODIA EL FASCISMO!!

ESTRACTO DEL COMUNICADO DE LA ORGANIZACION DEL CONCIERTO
(...) Se comprometieron hace 2 meses a participar de forma gratuita en el concierto antifascista del 22 Noviembre, cuyos fondos están destinados a pagar multas, abogados… por dar la cara ante los nazis y la policía. A una semana del evento, nos enteramos por terceras personas, y de casualidad, de que no iba a acudir, sin avisar a los organizadorxs de su decisión.

Nos pusimos en contacto con él y sus representantes para saber si era cierta la información. Tras una tensa conversación con justificaciones sin sentido, nos comenta que ha firmado un compromiso donde le sueltan pasta, y que ‘sintiéndolo mucho’, su elección está clara. Los perdedores, los de siempre, lxs que apostamos por intentar hacer partícipes del movimiento, a otras tendencias cercanas y tan sanas y reivindicativas como cualquier otras (...)

http://www.lahaine.org/index.php?p=34231

RESPUESTA DE FRANK T

(...) Lo primero que quiero dejar claro es que mi intención fue la de asistir sin importarme cobrar un duro, si no, hubiera dicho desde el principio que no… y no me vería expuesto a esto ahora… Muchísima gente sabe que en todos estos años he participado en infinidad de eventos gratuitos en los que no he cobrado, y de los que luego la gran mayoría ni te dan explicaciones, cuentas etc. etc.… Aún así no he dejado de hacerlo… aunque nadie haya hecho lo contrario por mi y los míos habiéndolo necesitado, siempre hemos estado y sacado adelante todo lo que hemos conseguido solos, sin ayudas de pasta DE NADIE, NUNCA… Mi error ha sido decir que sí a una colaboración con una gente por lo que representan pero sin conocerlas en persona y no saber realmente qué tipo de gente hay detrás. Me parece lamentable que unas personas que ni siquiera se han molestado en conocerme personalmente me juzguen de esa manera sin saber absolutamente nada de mi, si alguien ha vivido y vive una lucha constante antifascista soy yo mismo, en mi propias carnes y en la que me he visto solo y con los míos… (...)

http://www.lahaine.org/index.php?blog=2&p=34296

Anti Fascist Action, Festival.

INFO SARE ANTIFAXISTA
England 29 Noviembre;

Concierto Antifascista, organizado por la A.F.A. (Anti Fascist Action), donde compartiran escenario...

SUSPENDRS (E.H.) S-CONTRO (Italia) A.S.C.O. (Canarias) BOTTLE JOB (England) SHORT BUS WINDOW LICKERS (England).

http://www.antifa.org.uk/

Rock Against Racism !! Love Music Hate Racism !!

Faxismoari aurre egiten musikan

"Ezkerreko eta ikuspegi libertariotik egindako eztabaida beharrezkoa da gaizki ulertuak argitzeko, faxistak estalgabetzeko ahalik eta azkarren."

Ritxi AIZPURU Musika argitaratzailea

Gara

Rock musikari beti atxiki diogu jarrera bat. Konformismoaren aurkako jarrera, gauzak pikutara botatzeko gogoa. Kontrakultura jiteak izan ditu eta gizarteek, estatuek eta botereek ezarritako oro bertan behera botatzeko erabaki irmoa nabaritu zaio rock musikari. Baita kontrako guztia ere.

Rockaren inguruan kontraesan mordoa zabaldu eta eraiki da. Antagonismo horiek indar berritzaileen sorrera ere izan dira baina gizarteak, laster asko, aurkako mugimendu gehientsuenak jan egiten ditu (errekuperatu berarentzat) eta bere kontra zegoena alde jartzerainoko bidea egin. Gu konturatzerako jan gaitu boterearen zirimola horrek eta, kostata, bertatik ateratzen saiatzen gara. Ez da beti lortzen nahi den emaitza.

Euskal Herriak (beti pluralean idatzita, askotarikoak baitira gure Euskal Herriak eta asmatutako izen hark -Euskadi- hasieran izan zuen matxinada kutsua gaur erabat galduta dauka, desitxuratuta) beste herri mordoen ispilu izan ziren eta 1980ko hamarkadako giza erresistentziak eta borroka, esperimentu eta saiakuntza alternatiboak oso sakon sartu ziren Euskal Herrietako rockaren erraietan. Batzuetan, kolektiboen aktibismo imaginarioaren aurretik ere ibili ziren, eguneroko ohikeriak irentsi zituen arte edo kontzientzia politikoak berregituratu zituen arte. Diskurtsoan sakondu eta antolamendu era berriak eraiki ziren. Etsaiaren kokapena eta estrategiak zeharo garbi nabaritzen ziren, nahiz eta zatiketa bilatzen zuen momentu guztietan.

Erregimen demokratikoaren propaganda zabala zen eta aurreko erregimen absolutistaren adarrak, luzeak. Baina lehen aipatutako etsaiaren aurpegia ezaguna zitzaigun, faxismoa zerien haren hitzei eta ekintzei. 1980ko hamarkadako gazteek punkarekin oldartu zitzaizkion sistemaren atalei. Gaur, aitzitik, boterearen indarrak (banku eta enpresak barne) dena lausotzen digu eta nekezago ikus daitezke errealitatearen jukutriak, hain zuria da dena! Ba omen dator, ordea, faxismoaren beste eraso bat eta erne egoteko garaia da. Informazioa edukitzea eta egiaztatzea ezinbestekoa da eta, noski, horren inguruan eztabaidatzea.

Punk-oi! estiloaren eszenan gauza dexente gertatzen ari da, eta bertsio gehiegi eta kontrajarriak azaleratzen. Kolektibo batzuetatik ozen egin da oihu baina urak azkarregi doaz eta uher. Futboleko hooliganak tarteko eta egurra egurragatik, liskarra liskarragatik, zentzurik eta senik gabe. Ezkerreko eta ikuspegi libertariotik egindako eztabaida beharrezkoa da gaizki ulertuak argitzeko, faxistak estalgabetzeko ahalik eta azkarren.

The Exploited segun wikipedia

"...tachados incluso de xenófobos y racistas. La presencia de Wattie en el ejército inglés durante varios años también es un dato a tener en cuenta para entender parte de la polémica que la banda ha generado..."

The Exploited es una banda escocesa de hardcore punk formada en 1979 por Wattie Red (Wattie Buchan).

Su estilo es una suma de la base típica punk de 4 acordes y un ritmo más acelerado de estilo hardcore, con un sonido más sucio, y vocalmente gritado, pero sin olvidar el nihilismo que caracterizó originariamente la escena inglesa. Algunos consideran que son anarcopunks, pero para otros su ideología sólo consiste en utilizar la provocación banal de eslóganes anarquistas de bandas punk como los Sex Pistols.

Algunas características destacables son su dureza como banda, reunidos por Wattie a partir de la nada y el haber creado una ya denominada "vieja escuela" y miles de seguidores; su mensaje directo y explícito y su fama de malcarados y agresivos, incluso con otras bandas (Dead Kennedys) que ha llevado a la generalidad de los integrantes de la cultura punk a adorarlos u odiarlos, habiendo sido tachados incluso de xenófobos y racistas. La presencia de Wattie en el ejército inglés durante varios años también es un dato a tener en cuenta para entender parte de la polémica que la banda ha generado. Su autenticidad punk, imagen y status entre los amantes del género la han consagrado como una de las bandas más influyentes, controvertidas y escuchadas de U.K., no en vano llegaron a estar en el top 10 de las listas de ventas de ese país a pesar de su música y estilo y de sus letras sarcásticas y apabullantes contra el sistema establecido fundamentalmente durante la 'Era Thatcher'

IMAGENES POR LAS QUE ANTIFASCISTAS ATACARON AL CANTANTE DE EXPLOITED

The Exploited junto a la banda nazi noruega Haggis, haciendo el saludo fascista Tatuaje: Una esvástica (señalamos con un circulo rojo) debajo de una calavera con cresta.

Wattie (cantante de Exploited) y Murray Holmes (miembro de Skrewdriver)

Comunicado aclaratorio con respecto a la acción llevada a cabo contra Wattie (Exploited) por antifascistas de Madrid

La Haine
Antes del concierto de Exploited en Madrid fue atacado por antifascistas Wattie, conocido cantante de dicho grupo.

Comunicado
Viendo la resonancia que ha tenido el suceso ocurrido antes del concierto de Exploited en Madrid, en el cual fue atacado Wattie conocido cantante de dicho grupo, vemos la necesidad de sacar este comunicado para dar respuesta a varias cuestiones.

Primero. Hemos observado que tanto desde Escocia e Inglaterra como en algunos foros del Estado Español se está acusando a la organización Rash Madrid de dicha acción. Pues lo desmentimos totalmente, esta acción ha sido llevada a cabo por un grupo de compañer@s antifascistas de distintos colectivos e individualidades así que dejad de culpar injustamente y soltar falacias y calumnias sobre l@s compañer@s de Rash Madrid. La asumimos nosotr@s totalmente por las razones que damos a continuación.

Este elemento provocador de toda la vida se han sabido sus andanzas, sus coqueteos con el Nacional Front y demás calaña fascista, sus amistades como las que adjuntamos fotos en las cuales se le puede ver en una foto del 2006 (si, del 2006 no de hace 20 años como nos intentan hacer ver en su patético comunicado) con un miembro de Screwdriver y Blood and Honour. En otra en una de sus últimas giras junto a los payasos filo-fascistas de los Haggis (por cierto tenéis nombre de pañal) haciendo el saludo fascista, haciendo el imbécil como a ellos tanto les gustaba hacer hace años como vemos en otra foto. En la última se puede ver el tatuaje con la esvástica nazi que luce el cantante en su brazo. Pues bien, si esto no os parecen razones a nosotr@s si nos lo parecieron y decidimos realizar una acción de castigo, un escarmiento para demostrar que en Madrid no queremos basura ambigua y que aquí las provocaciones fascistas no salen gratis.

Segundo. Respondiendo al comunicado de Exploited, algunas cosas. No fuimos 12 personas y no pegamos por la espalda. Sabéis tan bien como nosotr@s que le enseñamos la foto y le pedimos explicaciones antes de golpear y además ni íbamos encapuchados, ni siquiera tapados, ni llevábamos palos, ni íbamos a matarlo como decís, si fuéramos a haberle matado te aseguro que lo hubiéramos hecho, así que no exageremos, repetimos que sólo es una acción de castigo, un escarmiento no pensamos que se merezca más.

Un saludo antifascista compañer@s.

NAZI PUNKS FUCK OFF

ANTINAZIS MANDAN

Antifascistas de Madrid

DES-KONTROL taldearen erantzun musikala beraien inguruko polemika dela eta

DES-KONTROL taldea Hipokrisi eta faxismoaren aurka deituriko bideoklip bat atera du non euskal kultura arloko hainbat pertsonen babesa jasotzen du, haien artean Xabier Silveira, Fermin Muguruza, Iñigo Txapelpunk...

Abestian faxismoaren aurkako konpromezua adierazi nahi dute.

El grupo DES-KONTROL ha sacado un bideoklip de su cancion Hipokrisi eta faxismoaren aurka en donde recibe el apoyo de muchas personas vinculadas al mundo cultural vasco como Fermin Muguruza, Iñigo Txapelpunk, Xabier Silveira...

En dicha cancion quieren recalcar su compromiso contra el fascismo

http://www.youtube.com/watch?v=wrta8DfVqqg

XXV FESTIVAL DE JAZZ BANLIEUES BLEUES: LA VITALIDAD DEL OUTSIDER

XXV FESTIVAL DE JAZZ BANLIEUES BLEUES: LA VITALIDAD DEL OUTSIDER
Henri Belin/Susana Arbizu
Eutsi.org

(Seine-Saint-Denis). Creado en 1983 bajo el impulso de los municipios del otrora cinturón rojo de las afueras de París y con el objetivo de luchar contra la desertificación cultural del extrarradio, el departamento de Seine-Saint-Denis (noroeste de París) celebraba este mes de abril el 25 aniversario de su festival de jazz, uno de los más importantes de la escena europea independiente. Al amparo de dos de las figuras más destacadas de la cultura afro-americana –el trompetista Miles Davis y el boxeador Jack Johnson- Banlieues Bleues reafirmó su combatividad y su vocación de outsider cultural, anclado desde hace 25 años en el campo independiente de la lucha contra la cultura industrial y formateada, con 30 conciertos como otros tantos asaltos contra el conformismo.

A la sombra del Miles Davis eléctrico
La filiación entre boxeo y jazz se desarrolló principalmente en torno a las propuestas de tres artistas. En apertura del festival, el veterano trompetista Wadada Leo Smith a la cabeza de su sexteto eléctrico Organic Resonance, fue el encargado de proponer una rutilante reinterpretación del himno del orgullo negro compuesto por Miles Davis en 1970, en su homenaje musical a la figura del boxeador Jack Johnson (primer negro en ganar el título de campeón del mundo de los pesos pesados en 1908). Guiándonos con los trazos acerados de una trompeta más presente y menos alusiva que la de Miles, Wadada Leo Smith nos llevó por la senda eléctrica de una selva lujuriosa llena de sonidos húmedos y pegajosos, sacudida por las tensiones sísmicas y la ebullición libertaria de una música marcada por el funk y la reivindicación negra de James Brown o Sly Stone. La segunda reinterpretación de esa partitura mítica del jazz-funk corrió a cargo de uno de los testigos de esa mutación eléctrica de Miles Davis, el baterista Jack Dejohnette, pero sin la misma calidad que la de Leo Smith. El quinteto de Dejohnette defraudó tanto por su vena meramente ilustrativa de las imágenes del documental sobre J.Johnson que desfilaban en pantalla, como por la labor imitativa del trompetista Byron Wallen, empeñado en el homenaje repetitivo y por tanto mortífero al maestro. Otra suerte corrió sin embargo con el extraordinario concierto del trío del pianista Matthew Shipp, acompañado en esta ocasión por el contrabajo de William Parker y la batería de Guillermo E.Brown. Retomando la idea de esa confrontación entre jazz y boxeo pero actualizándola con la figura del boxeador contemporáneo Floyd Mayweather Jr, Matthew Shipp propuso también un autorretrato ideológico-estético en clave de boxeador, mediante una vertiginosa improvisación construida sobre el soporte visual de las imágenes de varios combates de su púgil favorito, proyectadas y re-trabajadas en directo por el video-artista Olivier Garouste. Una experiencia total donde el gesto pictórico del videasta, los directos del boxeador y el toque del pianista se fundían en un mismo y único gesto.

Al principio era el punch del verbo
La temática del boxeo también irradió otra vertiente importante del festival dedicada a todos aquellos activistas del verso que se alzan, hoy como ayer, contra la marginalización del pueblo negro y la violencia de la sociedad contemporánea. Entre estos púgiles del verbo, destacó el concierto de The Last Poet Reunion, la mítica banda que inventó el rap hace cuarenta años en las calles de Harlem. La banda se produjo con el refuerzo de una sección rítmica de corte funky integrada por el bajista Jamaladeen Tacuma (ex-miembro del Prime Time de Ornette Coleman) y el teclista Robert Irving III, antiguo colaborador de Miles Davis, que potenció la dínámica verbal de los Poets, hecha de imprecaciones, onomatopeyas rítmicas, gritos y riffs vocales. La intacta vitalidad contestataria de estos sexagenarios asombró a un público entregado a los textos y ritmos incendiarios de America is a terrorist, Victory is yours if you want y un impresionante Please Stop all this madness. La memoria de esas voces de la contestación negra también estuvieron presentes en el concierto del refinado y elegante trompetista martiniqués Jacques Coursil, cuyo homenaje musical a dos de las figuras más emblemáticas de las antillas francesas –el poeta Edouard Glissant y el intelectual y militante anti-colonialista Frantz Fanon– fue otro de los momentos álgidos del festival. Alternando la lectura de los textos con intervalos musicales dominados por una trompeta alusiva y errática, perforada de silencios sugerentes, Coursil reforzó la carga emotiva de este auténtico oratorio por el hombre libre, demostrando un consumado arte de la elipsis musical y de la poética del silencio. Dentro de esta sección dedicada a las voces negras, también destacaron las actuaciones de Salif Keita y de Mavis Staple. El primero no defraudó con su timbre aéreo e hipnótico, mientras, la estrella del soul Mavis Staple, con motivo de su nuevo disco grabado para el sello de Ry Cooder, volvió a sumergirnos en la fiebre vibrante de unos gospels dedicados al movimiento por los derechos cívicos de los años 60. La nueva generación de raperos y cronistas de la opresión cotidiana también estuvo presente en el festival a través de uno de sus outsiders más interesantes y novedosos, Mike Ladd, destacado representante de la escena del spoken word neoyorquino, cuya prestación, en torno a una sorprendente y arriesgada banda sonora afro-punk llena de mix devastadores y futuristas, impactó sobremanera, abriendo nuevas perspectivas para un rap amenazado por la esclerosis y el conformismo musical.

Nos vemos en Saturno
Dentro de esta sección dedicada a los outsiders, verdaderos franco-tiradores que obran en los márgenes del jazz en un cuestionamiento permanente de sus límites, destacaron los guitarristas Noël Akchoté y Fred Frith. El francés organizó un refrescante baile-cabaret, donde a lo largo de cinco horas actuó como el maestro de ceremonia de una especie de factoría en plena ebullición creativa en la que toda una cooperativa de artistas invitados alternó en formaciones de geometría variable para proponer una música nómada y en mutación permanente, definitivamente reacia a toda clasificación: jazz, canción punk-rock pero también el folk introvertido y poético de Laetitia Sheriff. El adalid del free jazz inglés, Fred Frith, sorprendió también a sus seguidores que esperaban vivir en directo un nuevo capítulo de la guerrilla particular que conduce desde hace años el guitarrista en el frente musical. Demostrando una vez más que nunca se encuentra donde se le espera, el guitarrista presentó una nueva formación, Cosa brava, integrada por Zeena Parking (teclados y acordeón) y sobre todo Carla Kihltedt, virtuosa del violín, dotada de una textura vocal que condujo la nueva formación de Fith por los senderos de un rock lírico que no renegaría la misma Björk.

El festival se concluyó con un interesante concierto-homenaje dedicado a la figura de Sun Ra, outsider por antonomasia de la jazzósfera. Quizá convendría en realidad en el caso de Sun Ra, usar el vocablo de extraterrestre, ya que tanto por la música estelar que profesaba como por los atuendos de astronautas con los que se producían en escena él y el resto de los miembros de su big band, Sun Ra quería dejar bien claro su condición de desplazado procedente de otra galaxia, en un intento por trocar la historia de la masiva deportación de los esclavos negros por una fábula extraterrestre menos traumática. Consciente en todo caso de sus diferencias con el país (EEUU) donde aterrizó su nave espacial, Sun Ra construyó a lo largo de su carrera prolífica, una música totalmente atípica, antisistema y reacia a toda norma, que Jerry Dammers (fundador del grupo de ska inglés de los 80, The Specials) consiguió recrear con el mismo espíritu de dulce locura, a la cabeza de un big band explosivo y disfrazado de pies a cabeza como una tribu espacial. Un show cósmico y psicodélico que clausuró en apoteosis esta excelente 25 edición de Banlieues Bleues abriéndonos las puertas de un futuro musical sobradamente excitante.

MIRIAM MAKEVA : NA KE PENDE MALAIKA

Extraido de Eutsi.org pagina de izquierda antiautoritaria

San Cristóbal de las Casas, 10 de Noviembre de 2008

Estoy aquí en Chiapas, en San Cristóbal de las Casas.

Anoche, en pleno síndrome de abstinencia musical, entré a uno de esos sitios de Internet, donde uno elige un cantante o una cantante y comienza a escuchar su música seguida de otros interpretes que el sistema 'entiende' tienen que ver con el estilo elegido.

Escribí "Miriam Makeba", comenzó a sonar el tanta veces escuchado Pata pata, luego el sitio 'entendió' mal eso del estilo y lo relacionó con un interprete que nada tenía que ver con lo que buscaba. Cerré la página, y me quedé con la voz de "Mamá África" acompañándome.

Anoche, a muchos kilómetros de Chiapas, en Castel Volturno al sur de Italia, Miriam Makeba subía a un escenario luego de tres años de haberse retirado por problemas de salud. En esa misma ciudad, hace un mes, la camorra asesinó a inmigrantes africanos . Como ocurre en esos casos, la ciudad asocia su nombre al término 'masacre', y de esa manera nombramos lo que no podemos soportar, ni entender.

Pese a su débil estado, hizo el esfuerzo de cantar nuevamente contra el racismo, y en respaldo al escritor Roberto Saviano, quien denunció la trata de personas y el asesinato de migrantes en régimen de esclavitud, por lo que la camorra le hizo saber que no llegaría vivo al 2009.
Miriam Makeba cumplió con su compromiso vital . Subió al escenario en silla de ruedas, acompañada por su nieta. Cantó tres canciones, con las manos juntas; la última canción fue Pata Pata. Recibió una gran ovación del público, cerró los ojos y no volvió a abrirlos. Murió pocos minutos después en la clínica Pineta Grande.

A veces parece que, por incorporados, nos cuesta reconocer el valor que tienen las artistas y los artistas que con su compromiso ponen letra y música a nuestros sueños. Aquellas y aquellos que con sus denuncias nos sublevan, nos mueven a rebelarnos, nos hacen parte de una rebelión más grande y abarcativa, que supera lo personal. A mi juicio, Miriam Makeba era una de esas artistas que nos forman y movilizan. Que incorporamos rápidamente, sin darnos cuenta cuánto nos reveló, cuánto nos cambió, qué nuevos espacios de lucha nos abrió. Con la fuerza inmensa de su talento y su popularidad, fue un instrumento de Liberación y seguirá siéndolo...Sus canciones son territorio compartido, de lucha y de encuentro. Allí hoy le cantamos Malaika , na ku pende Malaika, la balada keniata que cantó como nadie. En swahili Malaika es ángel, y "na ku pende', te quiero. Así es... Fuerza insustituíble, a partir de hoy, andaremos el camino que hizo nuestro en compañia de su música, y la fuerza viva de su recuerdo.

Un gran abrazo, Carlos D. PEREZ Coordinador de REDH

Red Solidaria por los Derechos Humanos

KALEKO MOBIDA Euskal Herriko Punk OI! INFO7 irratian

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Internet bidez: http://www.info7.com/ (saioa entzuteko eta jaisteko aukera dago).

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BEHIN BETIKO Euskal Herriko Punk Oi! info blog

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LA TRAYECTORIA DE UN ICONO DE LA CONTRACULTURA

Sin concesiones a la nostalgia: Jaume Sisa, un músico galáctico

Cantautor inclasificable, relegado al olvido por no encajar en los cánones de la nova canço, Jaume Sisa parece por fin recibir un reconocimiento a su labor. Ahora que edita nuevo disco es un buen momento para recuperar su trayectoria galáctica y contracultural.

Se hace difícil presentar a Jaume Sisa en la era del fútbol multimillonario como un personaje galáctico, aunque no cabe duda de que su trabajo como músico responde a este apelativo. Sólo que con la distancia del tiempo, Sisa fue popular en los años setenta, y del espacio, dada su condición de cantante barcelonés que cantaba en catalán, recordarle nos invita a hacer un ejercicio de memoria histórica, que no de nostalgia. “El Sisa” nació en Barcelona el 24 de septiembre de 1948, algo que dice mucho del contexto que le tocó vivir; cumplió sus veinte años en la significativa fecha de 1968, momento de eclosión de todos los movimientos sociales antifranquistas y también de los primeros movimientos contraculturales poéticos, teatrales, literarios y musicales. En cambio sería un error circunscribir a Sisa exclusivamente en este contexto, ya que lo que más definió a Sisa, como a toda una generación contracultural, fue su capacidad de oponerse no sólo a la sociedad que les tocó vivir, sino también a la que vendría después.

Articulo entero en:

http://www.diagonalperiodico.net/spip.php?article6752

ESTRACTO DE UNA ENTREVISTA AL CANTANTE VASCO FERMIN MUGURUZA PARA LA AGENCIA DE CONTRAINFO KAOS EN LA RED

(...)

En ‘Dispara al cantante' cita a Goebbels ("Cada vez que escuches la palabra cultura, saca la pistola"). ¿Por qué?

Porque esas palabras siguen vigentes. En la época más rancia del Partido Popular era así. Cada vez que oían la palabra cultura se echaban la mano a la pistola. Y disparaban, no era sólo amagar. Que se lo digan a Julio Medem, que como él mismo dijo tuvo que soportar una "lluvia de cuchillos". O en momentos ya desquiciados, contra Sardá o Almodóvar. En la Comunidad de Madrid y en la Comunidad Valenciana hay gente que sigue el manual de Goebbels a rajatabla. Y a mí siguen disparándome para que no pueda actuar.

En su última gira le suspendieron el concierto en Madrid, ¿no?

En Madrid y en Valencia. Ninguna sala puede programarme, ni siquiera los festivales, porque saben que va a haber presiones de los grupos de extrema derecha. A otros grupos, como Soziedad Alkohólika, los han llevado a juicio. Y aunque el juez los absolviera, siguen criminalizados.

¿Ha sentido miedo?

Hombre, si la gente de Alianza Nacional te viene a poner una bomba, como me hicieron en un concierto de Barcelona, pues entonces dices: "Cuidado, que las amenazas van en serio". Pero cuando tienes unas convicciones blindadas, a pesar de sus fragilidades e incertidumbres, sigues actuando y reivindicando lo que consideras justo. De todas formas, yo soy una persona heterodoxa y vivo en una continua autocrítica.

(...)

Conciertos de antifascistas rusos (Francia)

KAOS EN LA RED

Entre el 23 y 30 de noviembre, los antifascistas radicales moscovitas del grupo What We Feel (hardcore) darán conciertos en Francia. Jugaran en 7 ciudades !

Desde principio de los años 90, hubo en Rusia un crecimiento fuerte de la actividad de los neonazis en la calle, traducida por violencias fatales racistas y fascistas: 2000 agresiones, del que estan 285 muerto(a)s. Para los principios del año 2008, el centro Sova ya censó más de 50 asesinatos perpetrados por militantes de extrema derecha; en el mismo período, hubo más de 200 agresiones a carácter racista.

En Paris, Angers, Bordeaux, Toulouse, Saint-Étienne, Dijon y Strasbourg los miembros de What We Feel intervendrán para presentar su experiencia de militantes después de la proyección de DVD realizado durante el viaje de conciertos de Stage Bottles en último mayo en Rusia, luego el concierto comenzará: ¡la lucha sí, pero la fiesta también! Habrá un folleto de presentación, titulado Antifascistas en Rusia hoy, editada por No Pasaran y Barricata, y también la posibilidad de informarse gracias a una exposición que recuperará los puntos fuertes para comprender lo que pasa en Rusia desde los años 90.

Articulo entero en frances: http://actionantifa13.over-blog.org/article-24845644.html

Kontzertu Antifaxista Solidarioak.

Azaroak 29, Txarraska Gaztetxea (Basauri * Bizkaia).

ZARATA fanzina

Salgai hemen:

Gatazka Gunea, Ronda Kalea (Alde Zaharra * Bilbo).
Street Warriors, Ronda Kalea (Alde Zaharra * Bilbo).
Brixton, Kresaltxu Kalea (Erromo * Bizkaia)

MUSIK HERRIA, HERRI DISKETXEA

Musikariez osatutako egitasmoa. Musika sorkuntzatik musika zabalpenerako. Musika egiten ditugunoi eta musika gustatzen zaizkigunoi errekurtsoak modu errazean hurbiltzeko egitasmoa da. Laguntza kolektiboa bultzatu nahi duena. Eta musika egiteko, produzitzeko eta kontsumitzeko gaur egun dagoen eredu komertzialetik at urrundu nahi duena, beste eredu herritarragoari hurbiltzeko.

Markinan egin ziren Gazte Mugi! topaketetan musikaren inguruko ausnarketa ezberdinak egin ziren musikari buruzko lantaldeetan. Egungo egoerari buruz hitz egiteaz gain, alternatiba berrien inguruan ere hitz egin genuen. Han parte hartu genuen jendeak hausnarketa egiten jarraitzeko, jende gehiago parte hartzeko eta zabaltzeko deialdi berri bat egin genuen, helburua: alternatiba bat martxan jartzea, herri disketxe berri bat. Posta zerrenda bat ireki genuen elkar komunikatzeko eta deialdi hori prestatzeko, musikasare (musikasare@lists.mundurat.net).

Maiatzak 14 Arrasaten, maiatzak 28 Gasteizen eta uztailaren 2 Bilbon egon ginen bilduta hainbat jende. musikazaleak eta musika talde ezberdinen kideak. Bilkura horietan hausnarketa jarritu zen eta proiektua sakondu genuen. Hori guztia zabaltzeko eta jendearen partehartzea errezteko zabaldu genuen probisionala izango den web horri bat (www.herrridisketxeruntz.org). Bertan bilkuren aktak, eztabaidak, dokumento ezberdinak eta kopyleftaren inguruko informazio orokorra aurkitu daiteke.

http://musikherria.org/

Euskal Herri osoko musika talde gazteak batzen dituen gida da hau.

Inongo disketxerekin lotu gabe dauden taldeak dira, guztiak ere. Ia hirurehun talde gazte aurkituko dituerabiltzaileak gidan.

Helburua gazte mugimenduari bitarteko bat eskaintzea da, gazte sortzaileen musika autogestionatu dezan.

Gaztesareak ezin du musikaren panorama aldatu, hori gazte mugimenduak berak egin beharreko lan etengabea da; baina, guk, komunikazio egitasmoa izanik bitartekoak eskainiko dizkiogu lan hori errazteko. MUSIKAGIDA, hain zuzen, Euskal Herriko musika panoraman komunikazio bitarteko bat izango da.

Horregatik kaleratu dugu gida hau. Dispertsatuta, eta ezkutuan dauden musika talde maketero guzti horiek plazaratzeko eta liburuxka batean biltzeko. Era honetan, edozein gazte elkartek, gaztetxek edo tabernak kontzertu bat antolatu nahi duenean ez du zertan betiko musika taldeetara jo beharko, aukeran musika talde askoz gehiago izango baititu.

http://www.gaztesarea.net/musikale/

2TONEROOM.ORG el lugar de reunion de rudeboys, skinheads, punks y todos los amantes de la musica Jamaicana.

Esta pagina nacio tras la iniciativa de diversa peña del sur de America (principalmente de Mexico, Chile, Peru y Argentina) que un dia decidieron hacerla tras llevar mucho tiempo manteniendo relacion mediante una especie de fotolog (room lo llaman alli. Esta muy bien porque mientras curioseas por la pagina suenan muy buenas canciones. Se nota que detras hay peña rebelde que ama la musica.

http://2toneroom.org/

Hesian: «Somos un medio de expresión social y político»

Gara
¿Hesian es un medio de vida y/o un método de expresión social con objetivos? A: Somos un medio de expresión social y político. Desde un principio teníamos claro que el grupo era un medio muy bueno para expresar nuestras ideas y, a la par, hacer reflexionar a la gente en la medida de lo posible. También creemos en el oficio de músico, porque sabemos todo el trabajo que supone: horas de ensayo, carretera, horas eternas entre prueba y bolo... Si algún día pudiésemos convertir esto en un medio de vida digno, ¿por qué no?

¿Complicado concienciar en estos tiempos tan banales y superfluos?
F: Lo complicado sería no «predicar» en estos tiempos tal y como están. Tratamos de dar nuestro punto de vista acerca de los temas que nos preocupan, intentando que la gente que escucha nuestras letras reflexione o se conciencie. La música para nosotros es un arma de comunicación muy importante. No nos consideramos "predicadores", ni mucho menos; para algunos seremos una bandera y para otros un simple trapo. Eso no se puede cambiar. Lo importante es que nosotros entendamos lo que hacemos y decimos, nada más.

http://www.gara.net/paperezkoa/20081114/106513/es/Somos/conscientes/de/los/beneficios/que/podria/darnos/estar/en/la/SGAE»/

AFRICA HUERFANA DE MADRE

GARA

En los años setenta produjo su arte más genuinamente africano y registró canciones hasta en ocho idiomas distintos, utilizando la rítmica de diversos lugares del continente.

Pedro ELÍAS Crítico musical
La persecución política, en el contexto del absurdo y odioso régimen de «appartheid» que rigió la vida de Sudáfrica mientras el resto de naciones africanas iban accediendo a la independencia política a lo largo de los años sesenta y setenta del pasado siglo, obligó a Miriam Makeba a pasar más de treinta años de su vida en el exilio. Makeba no fue la única, pero sí una de las primeras voces sudafricanas en expatriarse para sobrevivir artísticamente.

Esa involuntaria pero ineludible decisión fue la que permitió que la cantante fuera la primera estrella global africana, una mujer que además de su extraordinaria voz, forjada en la rica escena de jazz de Sudáfrica, acompañaba ésta con una fuerza y dignidad personal que la convirtieron en un modelo a seguir para muchas cantantes africanas. Por eso le llamaban «Mamá Áfrika», por su capacidad para responder con un canto de esperanza y alegría que iluminaba aquellas décadas oscuras de frecuentes atrocidades.

Aunque Makeba se exiló en silencio en 1959, rumbo a EEUU, poco después pudo comprobar, como afirmaba el poeta Stephen Biko, martirizado hasta la muerte, que en Sudáfrica, todo el mundo, lo admitiera o no, estaba metido en política. Después de la masacre de Sharpeville, que se saldó con 69 muertos, entre ello algunos familiares de Makeba, ésta mostró su espanto y el Gobierno le negó un pasaporte con el que volver a su patria para despedir a su madre moribunda. En 1963, cuando Miriam Makeba dio un apasionado testimonio en la sede de Naciones Unidas, el gobierno de Sudáfrica la convirtió en apátrida al negarle la ciudadanía.En Estados Unidos, bajo el mecenazgo de Harry Belafonte y con su compañero, el trompetista Hugh Masekela, Miriam Makeba evolucionó estilísticamente alejándose del trabajo con cuartetos de jazz y swing como Manhattan Brothers y The Skylarks. Un par de canciones de esta época, «The click song», que utilizaba un técnica vocal de respiración con característicos golpes guturales de enorme expresividad y, sobre todo, «Pata Pata», hicieron de Miriam Makeba una triunfadora global. La gente que supere los cincuenta años recordará esa canción que tanto sonó en las radios de aquí. Aún suelo llevar aquel single de vinilo al programa de radio cada dos o tres años, y, aunque Makeba volvió a grabar esa pieza más veces, la última con arreglos más cercanos al hip-hop, nunca superó aquella pureza e inocencia vocal de sus primeras grabaciones solistas.Miriam Makeba también tuvo que huir de EEUU en 1968. Tras el asesinato, más que posiblemente orquestado por el FBI, de Martin Luther King, Makeba y su segundo marido, Stokely Carmichael, uno de los líderes del movimiento Pantera Negra, acosados por la administración y temerosos de su suerte, fueron acogidos en Guinea Conakry por el presidente Sekou Touré.
Fue precisamente en los años setenta, cuando Miriam Makeba grabó con un quinteto eléctrico guineano liderado por el guitarrista Sekou Diabaté, cuando produjo su arte más genuinamente africano. En la tierra de los trovadores mandinga, Makeba registró cantos hasta en ocho idiomas distintos, utilizando a la vez la rítmica de diversos lugares del continente. Hay una excelente recopilación de esos años, elaborada a partir de las pocas copias localizadas de aquellos discos sencillos africanos, editada hace unos años por el sello londinense Stern´s, que constituye una escucha obligada.

Miriam Makeba cantó en Nairobi en la ceremonia de independencia kenyata, en Luanda en la de Angola, en Adis Abebba cuando se fundó la Organización de la Unidad Africana y en Mozambique ante Samora Machel, pero no pudo volver a Sudáfrica hasta 1990 cuando Nelson Mandela, recién salido del presidio, se lo pidió. Años más tarde, el presidente Thabo Mbeki la nombró Embajadora de Buena Voluntad para el resto de África, aunque para todo el continente ya era «Mamá Áfrika», un título que no era producto de la mercadotecnia, sino una concesión del pueblo.

Si bien es cierto que la mayor parte de sus discos adolecían de rigor a la hora de escoger el material, con piezas que rozaban las baladas sensibleras, junto a obras de mayor calado, su presencia en directo siempre fue impresionante. La recordamos en Donostia en el Velódromo de Anoeta, el verano de 1989, cuando acompañó a Paul Simon en la segundo gira mundial de Graceland, apagando con su voz hasta el último rumor. Pero fue aún mejor cuando cantó en Bilbo en el Festival Tropical el 16 de julio de 2002 junto a la calle San Francisco de la capital vizcaina. En esa ocasión, su registro intimista sufría del ruido de un público poco respetuoso o interesado. Mostró su enojo y al final logró parar el murmullo con una pieza a capella en la que incluso llegó a prescindir de la amplificación.

ACLARANDO ALGUNAS COSAS

Hace varios dias recibimos en la redaccion de este blog un e-mail en castellano firmado por amaiur1522 que pasamos a contestar brevemente. En dicho e-mail se identifica al blog con determinadas personas y grupos ,que no vamos a nombrar, a los que se acusa entre insultos de estar "jodiendo el movimiento en EuskalHerria". Sin entrar a valorar lo que estas personas y grupos puedan estar haciendo o dejando de hacer queremos aclarar ciertas cosas.

Detras de este blog no se encuentra ninguna de las personas ni grupos citados. Es mas, este blog no esta implicado en la polemica ni esta ligado directamente al movimiento skinhead.

La unica motivacion de este blog es la informativa debido a la tristeza producida por la polemica surgida con todo este rollo que se ha reproducido en violencia. Un blog que recoge noticias relacionadas con la musica RAC en Euskal Herria y en el resto del mundo.

Desde aqui queremos fomentar el rechazo al RAC, la cultura musical no racista y no fascista, el amor a la musica, un acercamiento a lo que es la cultura skin head (raices, clase trabajadora...) asi como a la musica de Jamaica. Para ello como podeis ver hay un monton de enlaces.

En 4 meses hemos recibido mas de 5000 visitas que nos animan a seguir trabajando en el tema.

Nos reafirmamos en lo dicho con anterioridad. Hay que sentarse, hablar, dialogar y llegar a soluciones. Nos sumamos a lo dicho por Sare Antifaxista en lo de crear unas bases solidas en torno al tema.

Sin mas, queda mucho por hacer...

contacto, opiniones, recomendaciones...: alarmagorria@euskalerria.org

Lo que dice Wikipedia sobre el Rock Against Communism

Rock Against Communism (RAC), en español Rock Contra el Comunismo o Rock Anticomunista, es una corriente musical cuyos textos incluyen referencias a las ideologías nacionalsocialista, fascista y racista surgido en Inglaterra en 1977, a raíz de la separación de Skrewdriver del movimiento punk/skinhead y ahora extendido por occidente. Dentro del estilo podemos encontrar numerosos grupos, de tendencias musicales bien diversas, enmarcados dentro del rock.

El RAC nació al amparo de la formación política

National Front que reunía a un amplio grupo de nacionalsocialistas ingleses, cuyo máximo exponente sería Ian Stuart. Herederos de este movimiento en la actualidad aparecen formaciones como Blood & Honour o Hammerskins, relacionados directamente con el nacional-socialismo.

La irrupción del género en la música, en los últimos años, ha supuesto una inflexión en el desarrollo de la escena musical fascista y nacional-socialista.

El RAC en España
El primer grupo de RAC que surgió en España fue Batallón de Castigo, fundado por reclusos de una cárcel madrileña en 1991. Desde entonces, y sobre todo a partir de la segunda mitad de la década de 1990 empiezan a surgir más grupos, siendo hoy día los más conocidos 7 Muelles, Estirpe Imperial, División 250 o Krasny Bor 1943, entre muchos otros.