«Etxilotuta»

Dabid Martinez Perez

Asel aske! (Askel) plataformako kidea

GARA

Auziko argudio irrazionalen adibide gisa, Euskal Herrian bisitan zegoen garai berean Txilen lehergailu bat jarri izana leporatzea izan da. Bere pasaportean ere aireportuko zigilua zuen, baina badirudi hori ez zutela antzeman.

Dagoeneko 118 egun pasatu dira Txileko Gobernuak nire lagun Asel Luzarragari horrenbeste maite duen askatasuna kendu zionetik. 118 egun luze, berarentzat zein mundu guztian zehar dituen lagunentzat. Lana, denuntziak, aktibismoa, musika eta olerkiak izan dira bitartean, hamaika ekitaldi, zenbait kartel, milaka eskuorri eta lagun eta senide guztien berotasuna.

118 egun luze hauetan zehar aurkitu beharreko frogen bila ibili dira, eta froga hauek bilatzeko epea luzatu behar izan dute, gaur arte. Epea luzatze horrek argi uzten dit zer gertatzen ari den: beste auzi askorekin gertatu den moduan, froga zehatzik ez dute. Asel kartzelara eramateko baldintzak ez dira betetzen, eta ez dira beteko. Bere blogean maputxe herriaren aldeko testu anarkistak idazteagatik zelatatu dute; adierazpen askatasunaren aurkako auzi argia dugu hau, beraz. Horregatik, lanean ibili garen guztiok muntaia polizial hau nondik datorren eta nortzuk sustatu duten badakigulako, batu ziren 800 pertsonatik gora Bermeoko Kafe Antzokian, ehunka kontzentraziotan, hitzaldietan, gaztetxeetan egin diren kontzertuetan eta plataformak sustatutako ekitaldi guztietan. Horregatik batu dira 2.600 sinaduratik gora. Lan hau guztia ikusi ahal izango duzue zapatuan bertan, Arrasateko gaztetxean egingo den bideo emanaldian eta kontzertuan.

118 egun luze hauetan, argi geratu da gure lagunaren errugabetasuna, milaka lagunok argi utzi dugu ez ditugula ez fiskalaren ez Gobernuaren argudioak onartuko. Asel ezagutzen dugun guztiok, baketsua eta errespetu handiko pertsona dela dakigu, eta ez digute kontrakorik sinetsaraziko. Argi dago auzi honi kiratsa dariola, Elena Varela dokumentalista italiarraren auzian gertatu zen moduan.

Auziaren hasiera-hasieratik munduan zehar lanean ibili garenok, apurka-apurka fiskalaren argudio guztiak guztiz baliogabetu behar izan ditugu, baita lortu ere. Argudioak oso eskasak ziren, egin nahi izan duten espektakulu hau ez dute batere zaindu, eta oso erraza egin zaigu Aselen aldeko ahotsa zutik eta trabatu gabe munduan zehar gogor entzunaraztea.

Auziko argudio irrazionalen adibideetako bat Euskal Herrian bisitan zegoen garai berean Txilen lehergailu bat jarri izana leporatzea izan da. Bere pasaportean ere aireportuko zigilua zuen, baina badirudi, hori ez zutela antzeman. Badakit egia zein den, eta Aselengan konfiantza osoa dut.

Aselek berak ere gure ahotsen berri izan du, batzuk Interneten zuzenean ikusiz eta beste batzuk www.aselaskatu.org plataforman irakurriz. Badaki zenbat maite dugun eta ez dugula bakarrik utziko, ez nik ez plataformako kideek, ezta bere alde agertu diren hamaika blog, webgune eta irratik. Badaki gainera, hemendik aurrera ere lan horretan jarraituko dugula, eta jakin beharko luke hau ez dela bera askatutakoan amaituko. Askatzen dutenean, maputxe herriaren aldeko lanketa orokor bat sustatzea da aktibista batzuen helburua. Lagun baten ahotsa zarratu nahi izan dute, baina hamaika ahots ireki dituzte mundu guztian zehar.

Nahiz eta oraindik irabazteko asko dagoen, Aselen askatasun pertsonala eta justizia bermatzen dituen neurriak eskatzeko eguna heldu da. Auzia era demokratiko batean egin dadin eskatzeko ordua eta horretarako beharrezkoak diren neurri guztiak exijitzeko ordua heldu da. Lana dago egiteko, lan asko, baina gure lagun Aselen askatasunak, hau eta gehiago merezi duela uste dut.

Azkenik, Elena Varela beste behin ere gogora ekarri nahi dut, bere auzian eman dioten absoluzioak Aselen kasuan lagunduko duelakoan bainago.

Abestiak dioen moduan, atsedenik hartu gabe; lana eginez goaz aurrera. Gure laguna aske izan arte lanean jarraitzeko deia egin da. Egunero gauzak eginez, eta momentuak eskatzen dituen planteamenduak sortuz eta kaleratuz mundu guztiak Asel Luzarraga errugabea dela jakin arte.
Eta jakingo dute.

"الحرية (Hurria). Bi herri, irrintzi bat!"

Badira bi urte Saharako errefuxiatu-kanpamentuetara lehenengo bisita egin genuela, Ouserd ingurura. Bertan sahararren kultura ezagutzeko aukera izateaz gain, bertako musika tradizionala ere gertutik entzuteko beta izan genuen. Eta hori ikusita, ideia hau etorri zitzaigun burura: Sahara eta Euskal Herriaren arteko elkartasunezko musika bilduma egitea. Baina zoritxarrez ez genuen musikaririk ezagutu lehen bidai horretan, beraz airean geratu zen proiektuaren ideia.

Orain dela urtebete eskas kanpamentuetara egindako bigarren bidaian, ordea, zortea izan eta Smarako Hababa musikaria ezagutu genuen. Honela, elkarlanaren ideia berari aipatzean, gustura laguntzeko prest egongo zela esan zigun. Egun gutxi izan ziren errefuxiatu-kanpamentuetan eman genituenak eta bueltatzeko eguna iritsi zen, hala ere, zorionez Hababak Gasteizen lan egiten zuen eta bertan bizi zen gainera, beraz proiektua aurrera eramateko egoera apropos baten aurrean geunden.

Euskal Herrira itzultzean, MusikHerria kolektiboaren bitartez ezagutzen genituen taldeei elkartasun proiektuaren berri eman eta hauek segituan erantzun zuten, hainbat musika talde martxan jarri zirelarik gaiaren inguruko abestiak sortzen. Aipatzekoa eta eskertzekoa da MusikHerriaren filosofiari kasu eginez, talde bakoitzak bere gain hartu zuela abestia autoekoiztearen ardura.

Bestetik, diskoari hasiera eta bukaera emateko, pare bat bertso sortzea bururatu zitzaigun eta Amets Arzallusi egin genion proposamena. Bera hasiera-hasieratik laguntzeko prest azaldu zen eta gustu handiz grabatu zituen bildumarako espreski egindako bi bertsoak. Honetaz gain, Unai Ormaetxearen "Mario haritik tiraka" lanetik, "Agurra" abestia hartu genuen (gaitaz eta txalapartaz eginiko agur berezia) Amets Arzallusen azken bertsoaren atzetik bilduma ixteko.

Bestalde, Saharako musika taldeen musika behar genuen eta hori guztia Hababarekin adostu zen. Bere Gasteizko etxean, Sahara bailitzan, te eta kus-kus artean, bere lagun musikarien abestiak aukeratzen hasi ginen. Baina hemen zailtasun batekin topatu ginen, argitaratu nahi genuen elkarlan hau MusikHerriarekin egin nahi genuenez, bere filosofiarekin bat egiteko, copyright-ik gabeko abestiak behar genituen eta SGAE edo SACEMekin zerikusirik izango ez luketenak. Honegatik zailagoa egin zitzaigun abesti sahararrak aurkitzea, ia denak Madrilen grabatuak baitziren, beraz copyright-dunak eta SGAEn daudenak asko. Hala ere, kosta bazitzaigun ere, zehaztasun hauek betetzen zituzten hiru abesti dotore aukeratu genituen bildumarako. Horretaz gain, Hababak poesia labur bat grabatu zuen espreski, Ametsen lehen bertsoarekin batera diskoari hasiera eman ziezaion.

Disko barruko liburuxkari dagokionez, jendea Saharako gatazkaz informatzeko intentzioarekin Saharako historia eguneratua idatzi dugu euskaraz eta gazteleraz, Nuyum elkarteko Enekoren laguntzaz. Eta alderantziz, sahararrek guk bizi dugun gatazkaren berri izan dezaten, Euskal Herriko historia ere sartu dugu.

Honetaz aparte, Arratiako gazte talde handi harekin egindako kanpamentuetarako bigarren bidaia horretan, guk geuk ateratako argazkiak jarri ditugu diskoari kolorea emateko asmoz. Aipatu beharra dago, guzti honi diseinu dotorea eman dion artista Unai Bergara izan dela, elkarlan honetan parte hartu duten beste kide denek bezala musu truk lagundu diguna.

Elkarlanaren helburuak

- Saharako, eta bide batez Euskal Herriko gatazkei buruz jendea informatzea.

- Kultura sahararra eta euskalduna zabaldu eta elkarbanatzea.

- Diskoarekin lortuko den diruarekin, Saharako elkarteen ezberdinen proiektu berriak aurrera ateratzea.

Abesti zerrenda:

01 Amets Arzallus Saharari I

02 Hababa Poesia

03 Jonu kantautorea Sahara libre

04 Siroka Iraultza sirokoak

05 El Mufid

06 Celosamente gordetako kantuak Salam Alekum

07 121Krew Lotsaren harresia

08 Hababa Batasuna

09 Al-istiglal Sargori den negu gorritik

10 Zein da Zein? Elkarrekin frontean

11 Garagardo Gura Sauce

12 Shwita

13 Mix6T Afrika

14 Odolaz Blai Bihotz ilunak

15 Norte Apache 10 segundu

16 Saharar musika

17 SKT Sekuentzia Askatasuna nire emaztea zen

18 Kasu! Gosea

19 Amets Arzallus Saharari II

20 Agurra

La generación de los 10 euros

Pablo Cabeza, periodista

GARA

Habitualmente las generaciones las entendemos como conjuntos de personas que, por haber nacido en fechas próximas y recibido una educación e influjos culturales y sociales semejantes, se comportan de manera afín o comparable en algunos sentidos. Bajo este aspecto, una persona, hasta el momento de su muerte, ha podido ser parte de una o veinte generaciones, dependiendo de la capacidad para absorber el entorno e identificarse con él. La generación actual, de alrededor de los veinte o veinticinco años, no deja de sorprenderme. No sabe lo que es comprar un disco, disfrutarlo sin auriculares... No valoran el soporte, sea en una oblea (cd) o en vinilo, esas cosas grandes con surcos; el arte añadido les importa un pito, aunque sean una obra de arte, como el sonido o las letras.

No hace mucho, un músico me comentaba, a pie de escenario, que las multinacionales habían perdido la oportunidad de bajar los precios hace años y que ya era tarde, que ahora, todo bajadas y ni precio asequible ni hostias. Hoy ese músico tiene ya disco en la calle editado por un sello local al precio de unos 13 euros. El concepto caro, barato, asequible... depende de la formación social de cada uno y del dinero de que disponga. Pero 13 euros no es, ni de lejos, el precio que ese músico estaba dispuesto a pagar por comprar un disco. Si uno se pasa por una de las tiendas/distribuidoras alternativas (me fijo en DDT/Gataska o Musikherria), puede hallar decenas y decenas de discos entre los 3, 5 (muchos) y los 8 euros. En algunos bares también se puede encontrar material alternativo a 10 euros. En los conciertos se venden discos al final, por lo general a otros 10 euros. No hay intermediarios, va todo a caja. Y me sorprendo una y otra vez, porque una maqueta resulta que vale casi lo mismo que lo que ofrece un sello formal vasco o casi una multinacional. Muchos grupos se han acostumbrado al redondeo: diez parece que les suena bien; a mí, fatal y por disposición mental pertenezco a su misma generación. La física es otra cosa.

Siento ponerles de ejemplo, pero los navarros Mr. Fylyn tuvieron su disco en la cadena Fnac a 18 euros. Eso pagué. Dudo que a este precio merezca la pena sacar disco alguno, pero ahí está la hazaña. ¿Se está forrando el grupo? No, por favor, seguro que ni han recuperado la inversión realizada. Sólo son víctimas de su generación y las estilizadas manos del sistema. La paradoja de todo esto es que los músicos que protestan por los precios y bajan música gratis, porque no hay quien pague lo que marca la etiqueta de la tienda, pierden toda razón moral cuando, llegado su momento, actúan sólo por la pasta.

ELEKTROTASUNA III - EHZ elkarteak antolaturik

San Malcom... ¡Ruega por nosotras y nosotros!

Ha muerto Malcom Mclaren. Su jeta de hormigón sonríe con sorna bajo unos rizos color zanahoria. Un personaje ambiguo donde los haya, con los principios morales escindidos de tal forma que sólo él podía encajar

Jakue Pascual GARA (15-04-10)

Esta historia underground comienza cuando las Angry Brigade ametrallan con balas de poesía símbolos franquistas en Londres, durante el Proceso de Burgos. O cuando el Partido del Diablo -King Mob- lanza la consigna de cerrar las Escuelas de Artes instaurando la dictadura del cualquiera puede hacerlo.

Malcom McLaren y Vivienne Westwood inauguran la boutique Sex. Ropa sado y eslóganes destroy. Malcom despliega la bandera roja con la hoz y el martillo como manager de los New York Dolls y hunde al grupo. De vuelta a la Inglaterra de 1975 impulsa los Sex Pistols. Malcom confiesa en «England's Dreaming» que su intención era vender montones de pantalones.

Y con ellos llegó el escándalo. Steve Jones llama viejo asqueroso al presentador de un programa televisivo por insinuarse a Siouxsie. La asociación de Malcom con Jamie Reid (artífice de la revista anarquista «Suburban Press» e ilustrador del libro «Leaving the 20th Century» del fundador de King Mob, Christopher Gray) monta un artefacto de ideas situacionistas, ácratas, ateas y nihilistas que estalla con «Anarchy in the UK», dejando a la Unión Jack hecha jirones. «God save the Queen» retumba en medio del Támesis y un imperdible sella con el lema la boca de la reina de Inglaterra durante su Jubilee. «Never minds the bollocks». El veto impone la ley de los no escenarios. «My way». Las responsabilidades sobre la descomposición del grupo y la tragedia de Sid y Nancy alimentan «La mugre y la furia» y la disputa por los derechos de autor enfrenta a Johnny Rotten -«No Irish, No Blacks, No Dogs»- con el promotor. Según McLaren, los Sex Pistols no comprendieron que sólo eran un «medio de transporte de unas ideas». -¿Alguien ha visto a Malcom?, pregunta Steve Jones mientras corre tras las huellas de unos zapatos de Teddy Boy. Michael Moorcock silba en el caos: -¡Fiuuuu...! Bienvenidos al gran timo del Rock´n´Roll.

Tras la disolución, McLaren se convierte en manager de Adam Ant y crea Bow Wow Wow. Edita su disco «Duck Rock» e introduce con «Buffalo Gals» los sones transgresivos de la cultura hip-hop en Europa. Tontea con la ópera, la canción ligera, los ritmos étnicos y la música disco como si fueran performances sonoras. Obtiene éxitos con temas como «About her» que Tarantino incluye en «Kill Bill 2», descubre la micromúsica, escribe radionovelas, plasma pinturas musicales, produce Fast Food Nation e intenta presentarse como candidato a la alcaldía de Londres.

Ha muerto Malcom Mclaren. Su jeta de hormigón sonríe con sorna bajo unos rizos color zanahoria. Un personaje ambiguo donde los haya, con los principios morales escindidos de tal forma que sólo él podía encajar. Un demoledor de estructuras puritanas y un cínico capitalista mercantil de corte utilitarista impulsor del modelo artista-empresario. Valgan como epitafio para su tumba en el mausoleo del espectáculo las palabras torticeramente conciliadoras del socialista de champán (y cantante de PIL) John Lydon (Rotten): «Por encima de todo era un entretenedor. Le echaré de menos».

Un comentario sobre el fanzine checo Skin Read Zine

Desde el blog Adiós Lili Marlen del que somos asiduos visitantes, tildan de “curiosísimo zine” al fanzine de la Republica Checa SkinRead Zine. Esta publicación proveniente de la Republica Checa, cede espacio a algunas bandas cuyos componentes tienen un pasado relacionado con movimientos nazis o con actitudes racistas como es el caso de la banda Orlik (acusados en su día de ser racistas), la banda Novacosm con un componente negro y cuyo cantante se identifico con el nazismo aunque ahora lo reniega pese haber sido cantante de la banda de RAC Rahowa o reseñas de festis de los polémicos Ultimo Asalto. También hay un articulo sobre los nazi-punks y decenas de símbolos de Sharp, antifas, anarcas, anti pc… y una entrevista a la banda de Malasya Anal Skins que se reivindican como la primera banda anarcosexista y en cuyo myspace tienen enlaces con The Veros y Ultimo Asalto.

Hechos como las invasiones soviéticas de la entonces Checoslovaquia (hoy Eslovaquia y Republica Checa) o de la Republica de Hungría que acabaron con las experiencias socialistas de organizaciones comunistas de estos lugares, propician que existan movimientos políticos de izquierdas, libertarios en su mayoría, que sean muy críticos o abiertamente antiPC. Este fanzine puede que sea un ejemplo de eso aunque plantea interrogantes…

El fanzine cuenta tambien con una pagina web que tambien se puede leer en ingles y en la que hay enlaces con secciones de RASH, bandas antifascistas.... (http://skinread.wz.cz/ )

“…hay una línea que divide al fascismo de los movimientos socialistas y es una evidencia el trasvase de fuerzas revolucionarias que objetivamente eran proclives a la izquierda hacia el fascismo…”

http://racez.blogspot.com/2010/03/la-polemica-sobre-el-rac-en-euskal.html

Musika bertoko-unibertsalaren bonoa. Ritxi Aizpuru (GARA)

Ritxi Aizpuru musika argitaratzailea

GARA

Musika egiten denean, egileak bere artearen zipriztinak modu unibertsalean egiten ditu, nahiz eta leku jakin batzuetan dauden oinarriturik. Sortutako kantu horien historiak geografia bati dagozkio eta, gero, munduaren zati material gisa geratzen da. Kontzeptua unibertsalitatearen partikulartasunean datza. Kantuek badute egitura sentikor bat herri baten atal soziologikoa kontuan hartzen duena. Kantuak unibertsora estrapolatu beharrean, leku, toki eta herri bati begira egon daitezke, txikitasunean aurkitu eredu menperatzaile eta agintedunak ekiditen. Toki txiki horietan errazago izango zaigu aurre egitea botereak betidanik buruan duen gobernu unibertsal horri. Mikrogizarteak mikroerresistentziak eraikitzeko.

2009ko hondarrean Eusko Jaurlaritzako Kultura Sailak abian jarri zuen kultura bonoa (25 euroren truke 40) kultura kontsumoa indartzeko, liburuak edo musika-euskarriak erosteko edo museo eta zuzeneko ikuskizunetan edo bestelako ekitaldietarako sarrerak erosteko, sektorearen susperraldi ekonomikoa bultzatu nahian. Bonoa Baskongadetan erabil zitekeen, baina mundu guztiko kultura gaiak eros zitezkeen. Nongo eta zein sektore indartzeko? Jakin nahiko nuke EHko zenbat disko saldu diren dendei bakarrik lagundu dien ekimenari esker. Unibertsalak (AC/DC) jan egiten du lokala (Gatibu). Ekimenak EHko taldeen diskoak eta liburuen salmenta estrategikoa hartu beharko luke soilik kontuan EHko kultura gal ez dadin. EHko musika unibertsalaren bonoa.

Kultura ez da hitz magikoa. Kultura kontzeptuaren inguruan hainbat eztabaida sor daiteke. Baina kultura noiztik da kultura? Kulturaren pertzepziorik ba al zuen gizakiak duela hamar mila urte? Gizakiaren zatiketa politikoa gertatzen denetik kultura hitza eta kontzeptuari arazoak sortzen hasten zaizkio. Zibilizazioaren sorrerarekin gizakia banatuta geratu zen agintearen kontzeptuaren menpe. Inork esango du aginterik gabeko gizarteak ez direla existitu, baina gizarte batzuek eraiki zuten aginte politikoa babesteko eta suntsitzeko eredua, eurek asmatu eta sortu eta, halaber, jarri zioten babesa: botereari erantsi zioten berehala kontrola zitekeen ezkortasuna, botere oro jarri zuten kulturaren beraren ukapen modura eta era honetan egin zioten aurre boterearen kulturari. Buruzagiak aginterik gabeko makilaren jabe ziren, botererik gabeko hitzaren jabe. Pierre Clastres filosofoaren «La societé contra l´Etat» liburuak argi erakusten du aurreko guztia. Jerarkiaren kultura zatitutako kultura da eta gizakiari lapurtutakoa zibilizazioak oinordetzan hartu du bere ordaina. Zibilizazioa arma eta su-arma gehienen jabe da. Mundua ez dago kontzientzia eta bihotzaren desioaren arabera egina.

Doinu faxistarik ez!! Salaketa

Orain hilabete batzu sorpresa dasatzegin batekin aurkitu ginen. Interneten nabigatzen geundelarik blog musikal ezagun batekin aurkitu ginen eta honen bitartez beste blog batera lotu ginen, Txileko Skinpride Wezine hain zuzen ere, Nicok egina. Bertan azaltzen den moduan “creado con la única intención de compartir ciertos gustos literarios y musicales. No existe, para quien escribe, la intención de panfletear y/o difundir ciertas ideologías ni de carácter político ni de carácter existencial. Cada cual hace lo que quiere con su vida. No es función de nadie decirle a otros cómo comportarse ni qué deben pensar.” Ongi… musika doinu desberdinak zabaldu nahi dituen batek egina…

Denetarik aurkitu dezakezu, The Clash borrokalari mitikoak, Desmond Decker, Laurel Aitken, Jonny Cash… talde gehienak antifaxismoarekin kospromezu anitz agertu dute, bai jaialdietan parte hartuz, letren bidez edo ekimenei elkartasuna adieraziz.

Baina 2009ko azaroan Ultima Thule talde nazi suediarra iragarrita zuten. Talde hau nazionalsozialismoaren alde era irekian agertu da hainbat alditan. Arineketan email bat bidali zen lotura zuen blogari, Txileko blogak ze nolako doinuak dituen azaltzeko asmoarekin. Ez genuen erantzunik jaso, gaur arte behintzat (?). Berriro ere blogean sartzerakoan Condemned 84 eskuin muturreko taldea eta Ultimo Asalto famatuak aurkitu ditugu aurretik publikatutako postetan. Gaur arte RAC ez maita ezazu musika gorroto itzazu faxismoa eta arrazismoa ez dugu guretzat tamalgarria dena salatzeko.¿Nola daiteke talde nazi bat iragartzea? ¿norbaitek azaldu dezake? Bakoitzak nahi duena entzungo du, baina ¿publizitatea egin ezberdinari gorrotatzea sustatzen duenari, bazterketa arraziala nahi duenari…?

Hace unos meses, curioseando por Internet nos encontramos con una desagradable sorpresa. Desde un conocido blog enlazamos a otro blog, Skinpride WebZine, de Chile y gestionado por Nico. Según su autor es “creado con la única intención de compartir ciertos gustos literarios y musicales. No existe, para quien escribe, la intención de panfletear y/o difundir ciertas ideologías ni de carácter político ni de carácter existencial. Cada cual hace lo que quiere con su vida. No es función de nadie decirle a otros cómo comportarse ni qué deben pensar.” Hasta aquí sin mas, un blog de alguien que unicamente quiere difundir sus gustos musicales y tal…

Gustos musicales de lo mas variado, que van desde clasicos como los combativos The Clash, Desmond Decker, Laurel Aitken o Jonny Cash… la mayoria de bandas han mostrado siempre un claro compromiso con el antifascismo bien apoyando causas, mediante sus letras, participando en festis…

Cual es nuestra sorpresa cuando en noviembre del 2009 aparece publicitado la banda nazi Ultima Thule, una de las bandas que mas abiertamente se han mostrado a favor del nazismo. Rapidamente enviamos un email al blog que lo tenia enlazado para advertirle que clase de musica, de bandas …estaba difundiendo este blog. No obtuvimos respuesta y hasta hoy (?) que retomando el tema y accediendo otra vez al blog nos hemos encontrado con que en su dia, tambien anunciaron a la banda de extrema derecha Condemned 84 y a los polemicos y conocidos Ultimo Asalto. Desde RAC ez no se ha denunciado públicamente hasta hoy. ¿Cómo se puede publicitar a una banda nazi? ¿alguien lo puede explicar? Cada uno escuchara lo que quiera. ¿Pero, hacer publicidad de grupos fascistas, cuyas letras fomentan el odio al diferente, la segregación racial…?

* la foto corresponde a una pegatina repartida hace ya varios años por Bilbao

La Brunete Mediatica carga contra el grupo de hip hop los Chikos del Maiz

Los Chikos del Maiz es un grupo de hip hop de la capital del Pais Valencia (PPCC). Se definen como comunistas han participado en numerosos festivales antifascistas por todo el Estado. Hace unos meses estuvieron en el gaztetxe del barrio de Udondo en Leioa (Bizkaia) en unas jornadas sobre la revolucion cubana que organizo Gazte Komunisten Kolektiboak (GKK).

Este compromiso con organizaciones de izquierda les ha valido algun que otro problema con la extrema derecha, que en Valencia esta bastante organizada. La pasada semana a tenor de su participación en unas jornadas en Sevilla conmemorativas del 79 aniversario de la Republica Española a celebrar en Sevilla, los medios La Razon y ABC publicaron sendos articulos en los que les acusaban del ya tan manido adejetivo de “proetarras” algo a lo que se le sumo el PP y alguna asociación de las denominadas victimas del terrorismo, que amenazo con la Audiencia Nacional. Finalmente tuvieron que tomar algunas medidas de proteccion debido a una serie de amenazas recibidas.

No es algo nuevo, siguen la estela de criminalización que en anteriores ocasiones a llevado a los grupos vascos como Su Ta Gar, Soziedad Alkoholika o al propio Fermin Muguruza (con intentos de atentado en uno de sus conciertos) a tener que soportar la suspensión de conciertos o acudir a juicios en la Audiencia Nacional.

Reproducimos el articulo que publicaron para salir al paso de la enesima iniciativa inquisitorial

Su estupor y perplejidad ante el titánico esfuerzo de recopilación de datos, declaraciones y análisis en profundidad de nuestras letras, por parte de los inefables periodistas de los diarios ABC y La Razón. (El resto de diarios burgueses se ha dedicado a repetir como monos el teletipo de la agencia EFE, sin ni si quiera contrastar la más mínima información, lo cual demuestra el grado de profesionalidad de los mass media españoles, el copia y pega hace estragos).

Nos reconforta pensar en la imagen de un periodista de ABC o La Razón (con su corbata y su gomina cortijera, o su melena de mechas pepera y sus pendientes de perla) bajándose nuestros temas para posteriormente escucharlos en su Ipod o en su potente equipo Hi-fi. Como son periódicos serios, tan serios que no dudan ofrecer especiales a sus lectores en torno a la pasión de nuestro Señor Jesucristo, las mismas fechas en las que en Ginebra se pone en marcha el acelerador de partículas que simula el origen CIENTÍFICO del universo, el derroche de medios y el ejercicio de investigación periodística ha sido verdaderamente encomiable. No deja de ser curioso que no investiguen con tanto afán las informaciones que llegan de Cuba, con dos golpes de clic y contrastando un poco la información, hubieran llegado a la más que obvia conclusión de que Orlando Zapata no era un preso político, sino un preso común que se encontraba entre rejas entre otras cosas, por falsificar moneda y por abrir la cabeza a un vecino con un machete. Sin olvidar que entre sus reivindicaciones «políticas» se encontraba una televisión en la celda y un teléfono móvil, vamos lo habitual en una prisión, pero nos estamos yendo por los cerros de Úbeda.

«Los aparatos ideológicos del estado capitalista» no es ningún concepto que nos hayamos sacado de la manga señores periodistas, es el título de un libro de Louis Althusser, uno de los filósofos más importantes del siglo XX, libro que se puede encontrar en cualquier librería, biblioteca o universidad, cosa que sabrían si leyeran teoría política más a menudo y no los especiales sobre religión sin la menor base empírica que vomitan sus diarios. De la misma forma, que «la boda del Príncipe la vieron 25 millones de personas, mientras moría una familia en el estrecho» es un hecho científico y objetivo y a nosotros nos repulsa por ser inmoral. «Los curas quieren prohibir los condones mientras meten mano a criaturas» es (aunque a ustedes les importe un pimiento e intenten silenciarlo) otro hecho objetivo: entre las archidiócesis de EE.UU, Irlanda y Alemania, suman más de 5.000 casos y denuncias, una cifra aterradora, por tanto que los curas quieran prohibir los condones mientras meten mano a criaturas es otro hecho objetivo, deplorable pero objetivo.

Respecto a ETA hemos manifestado siempre nuestra condena, de hecho en una entrevista, acusamos a la organización de forma rotunda y clara tras el atentado contra el concejal Isaías Carrasco. Pedimos disculpas por tener un humor negro y ácido que puede herir sensibilidades pero por el mismo motivo, ¿deberíamos ilegalizar los chistes sobre paralíticos o sobre cáncer, tan habituales en nuestro país? ¡Acusemos a Woody Allen y a la serie Padre de familia por no mostrar sensibilidad con según qué desgracias! De la misma forma que condenamos los atentados de ETA, condenamos también la criminalización de las ideas, el cierre de periódicos y la ley de partidos, en esto último creo que no somos tan radicales: hasta el colegio de abogados de Barcelona mostró sus discrepancias ante un atropello tan bochornoso del estado de derecho y las libertades políticas. Es más, hasta Pedro J. Ramírez condenó en su momento el cierre de Egin: “Delinquen las personas no las rotativas”. [El Mundo 19/07/1998] ¿Por qué no acusan a Pedro J de pro etarra?

Nosotros, aborrecemos y condenamos abiertamente la violencia del grupo armado ETA, ustedes que nos critican con tanta ferocidad, ¿condenan de la misma forma 40 años de Franquismo? Ya sabemos la respuesta, el señor Mayor Oreja nos dio una lección de derechos humanos al negarse en rotundo a condenarlo, lo mismo que el Partido Popular en el Parlamento Europeo, qué vergüenza. Claro que no condenar el franquismo no es delito, a diferencia de no condenar los atentados de ETA que sí lo es.

Por último apuntar que el trabajo de investigación periodística no ha sido tan completo como a ustedes les gustaría, ha sido más bien lamentable y no se sostiene se mire por dónde se mire. Es un gravísimo error tildar alegremente a un grupo de música de “proetarras” cuando ese mismo grupo tiene una letra que dice: «Me cago en la Ikurriña y en la Rojigualda», en claro mensaje internacionalista y repudiando todo tipo de banderas y fronteras, curiosos proetarras… Hasta un niño de 14 años sabría que un simpatizante de ETA no cantaría eso en una canción. Pero a ustedes no les pagan por ser profesionales, les pagan por reproducir la ideología dominante y preservar los intereses de los anunciantes. Si son periodistas probablemente en la carrera estudiaron a Harold Laswell, a Paul Lazarsfeld, La escuela de Frankfurt… Les tiene que sonar de algo esto de los anunciantes y la ideología dominante ¿verdad? Resulta que nosotros somos estudiantes de comunicación y periodismo (casualidades de la vida) y según nuestros profesores ustedes han cometido todos y cada uno de los errores y abusos que puede cometer un periodista; tergiversación, manipulación, nulo contraste de fuentes e informaciones… Por eso ni si quiera se han molestado en preguntar directamente a los implicados si dichas acusaciones tan graves, eran fidedignas. Así les va, la prensa escrita se hunde estrepitosamente, vais a necesitar de muchos anunciantes: el pueblo está harto de vuestras mentiras.

Un saludo cordial de Los Chikos del Maíz.

Entrevista a SHARP Madrid

http://torremolinosantifascista.blogspot.com/

¿Cómo y cuando surge S.H.A.R.P. Madrid?
Sharp Madrid toma forma en el 2003 tras algún proyecto en la década de los noventa. La idea es agrupar a un perfil de skinheads que no se identifiquen necesariamente bajo las siglas de rojos y anarquistas, pero con una posición clara de antirracismo y antifascismo. En los primeros tiempos reuniones multitudinarias, pero quizás poca seriedad y compromiso, y muchos de los militantes abandonan la formación por falta de tiempo o interés. Unxs pocxs comparxs lo sacan adelante, se realizan actos, y se comienza a editar el fanzine. En el 2007 el colectivo se fortalece en cantidad de militantes, sobre todo con gente joven, vuelven las asambleas multitudinarias, con su consiguiente criba posterior. En el futuro y hasta la actualidad hay reajustes, de compañerxs que abandonan el colectivo por diversos motivos, y otrxs muchxs que se adhieren a la lucha, pero se cuenta ya en una línea de trabajo constante, fiestas clave anuales, o nuestro torneo de futbol Carlos Palomino, y lanzando campañas para asediar y hostigar al fascismo y sus cómplices.

¿Cuál es el principal objetivo del colectivo?
Limpiar la escena, y el nombre del skinhead por supuesto, es el objetivo de cualquier sección sharp, pero hay que ir mas allá. Hay mucha gente que persigue lo mismo que nosotros como antifascistas y obreros, y debemos estar codo con codo, lo mas importante es la insurrección de los trabajadores, y luchar contra el sistema del capital.

¿Qué actividades lleváis a cabo? ¿Con que planteamiento las realizáis?
Pues hemos organizado, fiestas, conciertos, concursos, charlas… El objetivo es dar vida a este movimiento, y a la corriente antifascista madrileña; pasarlo bien, y tener una clara conciencia política.

Hemos tenido el gusto de leer el boletín que editáis, el cual está bastante bien, todo hay que decirlo ¿Qué fin perseguís con dicha publicación? ¿Cada cuanto tiempo lo editáis?
Nuestro fanzine no tiene un período determinado de publicación, pero procuramos que sea a principios, o finales del año, y lo acompañamos de un calendario laboral. Pretendemos dar a conocer, colectivos, grupos de música, dar constancia de la mentalidad del colectivo y su punto de vista crítico en nuestros artículos, también hay algún apunte histórico…

¿Qué opinión os merece el sistema capitalista? Al contrario que otras secciones de S.H.A.R.P. en el mundo, dejáis claro vuestro planteamiento contra el capitalismo, inmiscuyéndoos en los movimientos sociales de la capital, ¿Cómo afrontáis esa lucha contra el sistema económico imperante?
El skinhead, es sinónimo de orgullo obrero, por lo que consideramos incoherente que un rapado no sea profundamente anticapitalista. Como obreros con conciencia, odiamos la esclavitud asalariada. El que seamos antifascistas y nos impliquemos con los movimientos sociales de nuestro entorno, es la extensión lógica de esta idea. Sharp Madrid es independiente, y autónomo respecto a cualquier otra organización, pero apoyamos y consideramos esencial el trabajo en común de todas las corrientes anticapitalistas y por lo tanto antifascistas, para una contraposición efectiva contra el sistema que nos oprime.

También dejáis clara vuestra posición con respecto al apoliticismo dentro de la escena Skinhead, ¿Cómo veis la evolución que está teniendo el movimiento apolítico/ambiguo de la escena Skinhead madrileña?, ¿Y en el resto del Estado?
Con un 20% de parados, con las cárceles al 180% de su capacidad, con miles y miles de accidentes laborales al año con sus muertes, y lesiones irreparables, ¿cómo alguien puede ser apolítico? Muy fácil, nadie puede. El que se disfraza de apolítico solo tiene dos motivos, o es un burgués y la neutralización del movimiento obrero le conviene, o sencillamente es gilipollas, y acostumbrado al cómodo conformismo.

¿Los miembros de S.H.A.R.P. Madrid participan en otros colectivos Anticapitalistas/Antifascistas?
Sharp Madrid como ya hemos dicho es independiente de cualquier otra organización, pero por supuesto muchos de sus militantes, participan de manera activa en otros proyectos o colectivos antifascistas y anticapitalistas.

¿Que opináis de las divisiones que pueden generarse entre diversas corrientes dentro del antifascismo?
Somos muchos en Madrid (por fortuna), y es normal que no todo el mundo piense exactamente de la misma manera. Lo que esta claro es que es mucho mas lo que nos une que lo que nos separa. Y tenemos que reconocer y desenmascarar a la gente que se dedica a malmeter y a destruir lo que tanto nos cuesta hacer. Hay que dejar a un lado los purismos dogmáticos y combatir al enemigo real, pero sin olvidar nuestros principios básicos y la coherencia combativa.

¿Cuál es vuestra opinión sobre Torremolinos Antifascista?
Muchos seguimos de cerca el Blog, y os deseamos mucha suerte en el proyecto. Con el esfuerzo de todos tenemos que hacer que las redes de lucha crezcan y se fortalezcan en todos los ámbitos.
Carta Blanca.

A seguir dando caña por tierras andaluzas. Os damos las gracias por podernos expresar en este espacio y así llegar a mas gente, un abrazo compañerxs; stay rude, stay rebel, stay SHARP

Boikot a Sala Heineken de Madrid por albergar cociertos de RAC

El pasado 27 de febrero, la Sala Heineken dio al conocido grupo neonazi, Batallón de Castigo, compuesto por exconvictos, espacio para promocionarse y ganar dinero.

La sala de la conocida marca cervecera, se lucró gracias a que cientos de neonazis pidieran el exterminio judío, y de las ’’razas inferiores’’ en el centro de Madrid.No hay cifras exactas, de los beneficios de Heineken tras el acto de estos negadores del Holocausto, y en el que muchos de sus asistentes estaban juzgados y condenados por delitos de sangre.

La empresa a tratado de excusarse de que no sabía de que era el concierto, cuando hasta en la sala mas pequeña se exigen los espacios webs, maquetas, o CDS, de los grupos que van a tocar.La realización del concierto obligó a un caro despliegue policial para controlar a los asistentes al concierto nazi, y tratar de evitar agresiones xenófobas en el exterior del concierto.

Se cantaron canciones a favor del asesinato, a escasos metro de la Plaza de España se corearon cánticos como:

"Mi mente está vacía

en mis manos el puñal

busco entre tus costillas

un lugar para clavar

entra firme y suave

hasta llegar al corazón

tu sangre me salpica

está en ebullición

sabes que estás muerto

que ya no hay solución

aunque tus ojos sigan

suplicando el perdón"

Gritos de ‘’Josue libertad‘’,’’Carlos pardillo devuélvenos el cuchillo" en alusión al asesino que por odio ideológico que acabó con la vida de un joven de 16 años de una puñalada.‘’6 millones más a la cámara de Gas’’ o ’’menos locutorios y más crematorios’’

¡Boicot al nazismo, todos los seres humanos somos iguales, boicot a Heineken y a su sala!

Fanzines de la escena skin head

Reseñas en el blog Adios Lili Marlen de dos fanzines de la escena skin publicados en las ciudades castellanas de Palencia (Desgüace) y Madriz (Riot Kids)

Fanzine Desgüaze. nº 8
DINA- 4. Palencia.

4 € (con dos Cd's).

Póstuma entrega del Fanzine Desgüaze tras 8 números editados desde que comenzara su andadura allá por el año 2004. Y para este último, nos encontramos con mogollón de entrevistas tanto a bandas (Ketesnuko, KPE, La Madre, Trinken Bier, Bunker, Ratas Kirotímikas, Debakle, Abra Kadáver, Qué Risa y Maltchiques), como a gente de otros ámbitos musicales, ya sean fanzines (La Nariz Roja), blogs (La Ley de La Calle) o colectivos políticos (RASH León). Aparte, encuesta a diferentes distris y sellos anticomerciales sobre la escena, biografía de Kortatu, diferentes textos sobre el Apoliticismo, los Sindicatos o la misma historia del fanzine, más numerosas reseñas de discos y zines. Para acabar de tirar la casa por la ventana, vienen dos Cd's con un total de 49 grupos de punk y Oi de todas las épocas, casi nada. Siempre es una pena que desaparezca un fanzine pues son una parte importantísima y a menudo poco valorada dentro de esto que llamamos la escena, por lo que desde aquí agradecer a su editor el trabajo realizado durante todos estos años.

Riot Kids. nº 18.

DINA- 4. Madrid. 1 €

Sin embargo, el Riot Kids continúa incombustible pese a que lleváramos ya un año sin saber de él. Y es que son ya 18 números en la calle y además ahora su editor nos rebaja el precio!! Entrevistas a Hetairoi, Stew (fotógrafo), VonDänikens, The Clichés, Ruffy (autor del libro Aggro: skins+reggae=TNT), Mummy's Darlings, The Friday's Crew, Bulbulators y Kruders. A su vez, bío de Alpha Boys School, noticias, cómics y las clásicas reviews de discos y fanzines. Pillado, como el anterior, en El Lokal.

Pedro. Po. Box 13212

28080 Madrid (Spain)

- www.myspace.com/riotkidsmadriz97

- pedropa_skin69@hotmail.com

Superheroia naiz!

Andoni Tolosa «MORAU» musikaria

GARA

Lehengo batean gure herriko taberna batean botere estrasentsorialak nituela konturatu nintzen. Bai, horrela, oharkabean, bat-batean. Ez dizuet esango zerbait susmatzen ez nuenik, guztiok dugu gure buruarentzat gizateriaren salbatzaile izateko itxaropen aitortu ezinezkoa. Neuk behintzat hala espero nuen. Gai izango nintzela inoiz putz eginez abiadan amildegira doazen trenen ibilia gelditzeko, edo begiratu hipnotiko soilarekin gizateriak dituen arazorik larrienak (BMW autoen prezioa edota maskoten arazo psikopatologikoen hazkunde izugarria...) konpontzea. Autoestimu handiegia duten sasiartista horietako bat baizik ez naiz, badakit.

Hori gaztea nintzenean. Orain errealitatearen zantzu gehiago antzemateko gai naiz. Beraz, gaur egun, konformatuko nintzateke pentsamendu bidez Madrilgo agintariarekin hitzartutako bilera garrantzitsu batera doazen hainbat euskal politikariri autobide erdian beherakoa eragitearekin, doministiku eginez polizien kontrolak lokalizatzearekin edota hatz lodiarekin keinu soil bat eginez autobusean sakelako telefonotik deika aritzen den jendeari ahoa gurutze puntu txukunez jostearekin. Autoestimu berdintsua dut, baina orain badakit nire arte apurrak muga handiak dituela.

Horregatik pentsa dezakezue zein nolako ezustea eta poza sumatu nituen nire barnean joan den egunean, benetan, botere estrasentsorialak nituela jabetu nintzenean.

Kontua horrela gertatu zen. Tabernara sartu ginen zerbait edan eta batez ere zerbait jateko asmotan. Laster batean agerian geratu zen bagenekien zerbait, musika ez da taberna horren indargune nagusia! Ez dakit zein kantu entzuten ari ginen, baina azken urtetan hain modan jarri den «kaka disko» estiloan kokatzeko modukoa zen, dagoeneko hamaika aldiz entzun... barkatu, sufritutakoa (Village People, non ote zaudete?). Kantu hori bukatzen ari zela-edo, uste bat sortu zitzaidan barren-barrenetik; uste dut hau baino kantu txarrago bakarra egin dela inoiz.... eta hara non, kantu hori entzuten hasi ginen (kaka diskoa eta espainola gainera...)... Aiba, zerbait susmatzen hasi eta hurrengo kantua ere irudikatu nuen, pentsatuz ezinezkoa zela hain kantu txarra jartzea; ...eta hura ere bai, hantxe, buruan neukan hirugarrena (kaka diskoa eta euskaraz). Jolas gisara hartu eta ustekabean gai izan nintzen tabernan geunden bitartean entzundako kantu guztiak (6) aldez aurretik asmatzeko, ondoz ondo bata bestea baino txarragoa.
Zer iruditzen zaizue, orain badakit; gai naiz musika txarra iragartzeko! Ez da gauza makala e! Orain itxurazko izen bat eta trajea ere behar ditut benetako superheroi bilakatzeko.

Ideiarik baduzue bidali mezua ostatua@info7.com helbidera.

Mila esker.

EHZ (Euskal Herria Zuzenean) elkartea

http://www.ehz-festibala.com/
http://www.myspace.com/ehrzlehiaketa

Elkartea
EHZ irabazi asmorik gabeko erakundea da. Bere elkarte izaeragatik, aberaste perspektiba batean lan egiten duten enpresa pribatu eta hierarkizatuetatik desberdintzen da.

Zabala
Gurutzatzeko ohiturarik ez duten jende batzuk elkarrekin bizitzera, lan egitera, trukatzera eta besta egitera bultzatuko dituen egitura da EHZ. Aurreiritziak hausteko eta harreman sareak eraikitzeko bidea da. Laguntzailegoaren eta publikoaren dibertsitatea, EHZren aberastasun handia da.

Independentea
EHZ instituzio publiko, pribatu, alderdi, sindikatu edo elkarte guziekiko independentea da.

Aktore engaiatua
EHZ bere posizioak modu originalean hedatzen dituen aktore engaiatu bat da. Lantzen dituen gaien zeharkakotasuna (transbertsalitatea) dela eta, ez du existitzen den egitura bat ordezkatzeko xedea. Bestalde, bere posizioez hurbil diren egituren bozgorailua izan nahi du ere.

Herrikoia - Popularra
EHZ proiektua, proiektu kolektiboa eta hiritarra da. Populazioan errotua den proiektu zilegi bat da.

Kultur bultzatzaile
Euskal Herri mailako kultur eragile alternatiboen (musika, dantza, antzerki, tindu, bideo, argazki, bertsolaritza, kirola, literatura…) topagune ezin hutsegina izan nahi du EHZ festibalak. Tokiko edo kanpoko kultur eragileen adierazpen gunea izan nahi du ere EHZk. Herri-kultur ikuspegia landuz, eskubide kolektibo horren merkantziaren kontra borrokatzen dena.

Besta sortzaile
Jendarte arautu eta kontrolatu batean, aisialdi guneak beharrezkoak dira bestelako harreman sozial sendoak eraikitzeko.

Gaztea
Antolatzaile eta parte hartzaile gehienak gazteak dira. Belaunaldi artekotasun handiak elkartea ezaugarritzen baldin badu ere, gazte izaera hori indar bat da

Euskalduna
EHZ elkartearen komunikazio hizkuntza euskara da. Euskara erabiliz, bere normalizazioaren alde lan egin nahi du.

Abertzalea
EHZk bere euskal nortasuna asumitzen du eta euskal lurraldearen ezagupen instituzionalaren alde posizionatzen da.

Internazionalista
EHZ mundu mailari begira den egitura da. Euskal Herriak bizi dituen egoera guzien aitzinean,

EHZ mundu mailako paraleloak eraikitzen saiatzen da. Ipar/Hego desorekarekiko ikuspuntu kritikoa du eta bere posizioetatik hurbil diren borrokekin elkartasun osoa du.

Feminista
EHZ genero berdintasunaren alde posizionatzen den elkartea da.

Antikapitalista
Hasieratik, EHZ kapitalismoaren sinbolo diren “World Compagny”, multinazionalen eta liberalismo ekonomikoaren kontra borrokatu da.

Ekologista
Moda efektu bat baino gehiago, gure ekologiaren ikuspegia erradikala eta historikoki bermatua da.

Sexu askatasunaren alde
EHZk, homosexualitatea, bisexualitatea eta transexualitatea diren sexualitate modu guziak errespetatzen ditu.

Bazterketa guzien kontra
Faxismoa, arrazakeria, xenofobia gaitzesten ditu EHZk.

Eskubide zibil eta politikoen alde
EHZ oinarrizko eskubide hauen alde agertuz, ilegalizazio, arrestatze eta debekuen kontra agertzen da.

Justizia soziala
EHZ berdintasunean eta justizia sozialean oinarritzen den jendarte baten alde borrokatzen da.

*L Atabal (Biarritz)

Move Against G8 Soli CD

Make Capitalism History

1 Kettcar Alles vorstellen (Keine Guillotine weit und breit)

2 Nosliw Es hat sich nix geändert

3 Bernadette la Hengst Nie mehr vor Mittag

4 Sillywalks Movement feat. Taffari Leaders

5 Blumfeld Diktatur der Angepassten

6 Tomte Norden der Welt

7 Madsen Du schreibst Geschichte live@fritz

8 Afrob feat. Lisi Müde

9 Irie Révoltés Morale

10 Jan Delay Söhne Stammheims

11 Fermin muguruza Plastic Turkey

12 Rainer von Vielen Tanz deine Revolution

13 Die Toten Hosen Pushed again live@rock am ring

14 La phaze colère noir

15 Gentleman feat. barrington levy & daddy ringscaan hold us down

16 Tocotronic Aber hier Leben nein danke bierbebenrmx

17 Mad Maxamom Absage Nr.1

18 Finkenauer Hand in Hand acc. Version

19 Wir sind Helden Wir sind gekommen um zu bleiben

Love Music Hate Racism & Fascism !!

Anti-Racist Action – The Benefit Cd

Info Sare Antifaxista

1 Spoken – We Refuse To Believe

2 Napalm Death – Unchallenged Hate (Live)

3 Spoken – Nazi’s… I Hate These Guys

4 Fahrenheit 451 – Remember Me

5 Violent Society – Comin’ Back For You (Live From Cbgb’s)

6 Less Than Jake – Automatic (Live From NY)

7 Spoken – Ignorant And Everywhere

8 Better Than A Thousand – Poison In Your Brain9 Gameface – Sweet Wreck

10 Spoken – Folks Back Home

11 The Toasters – Shebeen (Live In Munich 1997)

12 Gohti Hook – Where Is My Mind?

13 Spoken – Never Forget

14 Discount – Malorie’s Mission (Live)

15 Good Riddance – Feel Their Pain

16 Jello Biafra – On Mumia (Spoken Word)

17 Citizen Cope – Old Man Vs. Himself

18 H2O – Nazi Punks Fuck Off

19 Citizen Fish – Isolated Incidents

20 Spoken – I’m Made Out Of Steel

21 The Suicide Machines – Green World

22 The Bouncing Souls – East Coast Fuck You (Live In DC)
23 Spoken – He’s Alive

24 Mike Park – Justice

25 Ensign – Palehorse (Live From The Roxy)

26 Spoken – Beyond The Moon, Beyond The Rain

27 Mephiskapheles – Three Favorite Americans

28 For The Living – First Person

29 Creep Division – Automatic

30 Alkaline Trio – Cooking Wine

31 Spoken – When Good People Sit Down, Bad People Take Over

32 The Broadways – 15 Minutes

33 Acumen Nation – Blood For You (Verbal)

Musikarien lan kontuak

Aritz Sound System kazetaria eta musika adiktoa

GARA

Aurreko zutabean mahai gainean jarritako galderen artean musikarien lan baldintzei buruzkoa zegoen. Musikari edo artista bati saio bat egiteko proposamena egiten zaionean adibidez, zer-nolako «lan» baldintzak eskaintzen zaizkio? Teorian, prozesua legeak arautzen duen bezala egiteko, ekitaldiaren antolatzaileak musikaria kontratatu beharko luke; hau da, lan kontratu bat egin beharko lioke. Antolatzaileak, edozein enpresari modura, kontratatutako artista-langileari alta eman beharko lioke Gizarte Segurantzan, soldata bat eman, dagokion atxikipenak edo erretentzioak egin, eta halako prozesu konplexuak behar dituen izapide edo tramite guztiak egin beharko lituzke. Horretarako, antolatzaileak enpresaria izan beharko luke, hau da, enpresa eratuta izan. Zorionez, Euskal Herrian (beste leku askotan ez bezala) ekitaldiak enpresen bitartez barik, irabazi asmorik gabeko norbanako eta herri elkarteek antolatzen dituzte, askotan. Antolatzaileak kontratua egiteko aukera izanda ere (udalek adibidez), ez dute artista langile modura kontratatu nahi (are gutxiago egun baterako saioa bada), horrek izapide eta gastu asko dituelako. Horrelakoetan, nahiago dute zerbitzua eskatu eta artistari faktura bidez ordaindu. Ondorioz, artista bera da faktura egin behar duena (edo bitarteko enpresa baten bidez) baina horretarako enpresa eratu behar du (autonomo modura edo merkataritza elkarte modura) horrek dakarren guztiarekin (izapide eta zerga piloa). Azkenean, bi aukera hauen zailtasunak bultzatuta, legezkoak ez diren moduak erabiltzen dira, askotan. Euskal Herriko musikari askok sufritzen duten behin-behinekotasun egoera honen irtenbidea musikarien kooperatiba eratzea izan daiteke (Katalunian, adibidez, Musicat izenekoa eratu dute eta bertsolari askok Lankuren bidez egiten dute). Praktikan irabazi asmorik gabeko elkarte sindikal modukoa sortu beharko litzateke eta elkarte honek musikari-artisten eskubideak defendatuko lituzke. Nahi duten musikariak elkarteko bazkide egingo lirateke eta elkarteak musikari hauen kontratazio izapideak beteko lituzke; lanari, legediari eta administrazioari dagozkion kontuetan aholkularitza eskaintzearekin batera. Praktikan, antolatzaile eta artistaren arteko bitartekari litzateke baina legezko izapideei dagokionez, soilik. Kontu hauetan dudan ezjakintasunaz ari naiz, baina gaiak merezi du hausnarketa.

Euskal Herria Zuzenean festibalari sustengua

Astearte honetan, martxoaren 30ean, polizia operazio berri bat iragan bat Euskal-Herrian.

8 gazteren etxeak miatuak izan dira, hauetarik bat Euskal Herria Zuzenean elkarteko langile bat delarik. Goizean berantago, polizia EHZek Hazparnen dituen bulegoetara joan da, festibala eta urtean zehar hainbat gertakari antolatzeko beharrezkoa duen material informatikoa hartuz.

EHZ, ikusgarrigintza, sensibilizazio eta tokiko garapen arloetan lan egiten duen elkartea da. Urtero, sentikortasun desberdinetako milaka pertsona gira, ehunka laguntzaile, eta hamarka partaide proiektu honen inguruan elkartzeko.

Mozio hau izenpetuz:

1-Ez dugu ekintza honen zilegitasunean sinesten.
2-EHZ elkarteari gure sustengu osoa ekartzen dioagula berriz baieztatzen dugu.
3-EHZ elkartearekin lan egiten segitzeko asmoa dugu.
4-Materialaren itzultzea eskatzen dugu.

Ce mardi 30 mars, une nouvelle opération policière s'est déroulée au Pays Basque. Les domiciles de 8 jeunes ont été perquisitionnés, dont celui d'un des salariés de l'association Euskal Herria Zuzenean. Plus tard dans la matinée, les gendarmes se sont rendus dans les locaux d'EHZ à Hasparren pour confisquer tout le matériel informatique indispensable à l'organisation du festival et de différents évènements .

EHZ est une association engagée qui œuvre dans les domaines de l'évènementiel, de la sensibilisation et du développement local. Chaque année nous sommes des milliers de personnes, des centaines de bénévoles, et des dizaines de partenaires de sensibilités différentes à nous réunir et à croire en ce projet.

En signant cette motion:

• Nous affirmons ne pas croire au bien fondé de cette opération.

• Nous réaffirmons notre soutien à l'association EHZ.

• Nous souhaitons continuer à travailler à ses côtés.

• Nous exigeons la restitution du matériel.

Sustengua emateko:

http://www.lapetition.be/en-ligne/soutien-ehz-sustengatu-6806.html

APIRILAK 2 JAIALDIA DURANGON

HERRI GUNEA

Kale animazioa goizean goizetik

12:00 Harrera

12:30 Hitzaldia Gaztetxean Nazioarteko delegaritzarekin

12:30 Tailerrak: Taulako Flamenkoa eta Sabel Dantza

12:30 Independentziaren bila ginkana

23:00 DJ Okerreko + DJ Bull

*Egun guztian zehar barra eta bokatak egongo dira

ESKOLA

14:30 Bazkaria 1500 lagunentzat (txartelak bertan salgai)

16:00 kalejira Landakora

LANDAKO GUNEA
12:30 Hitzaldia Kafe Antzokian: “Gazteok eta independentzia”
17:00 GAZTEHERRIA
18:00 Kontzertuak Landakon

Asian Dub Foundation
Ojos De Brujo
Soziedad Alkoholika
Esne Beltza
Berri Txarrak

o2:30 Kontzertuak Kafe Antzokian

Gose
Itziarren Semeak