30/7/09

ALERTA ANTIFAXISTA RAC jailadia Italian


R.A.C = Financiacion de los nazis y adoctrinamiento en actos fascistas, racistas y xenofobos
¡Ama la musica odia el fascismo y el racismo!
Maita Ezazu Musika, Gorrota Itzazu Faxismoa eta Arrazismoa!
IZARTU! (Faxismoaren Aurkako Buletina)
Especial... Anti R.A.C

GAZTESAREAREKIN ELKARTASUN ANTIFAXISTA !!!

Tras el nuevo ataque contra la libertad de expresion (y van...) desde RAC EZ! nos queremos solidarizar con las personas que trabajan en el proyecto comunicativo Gaztesarea (http://www.gaztesarea.net/) y animamos a participar en las acciones de protesta que se lleven adelante. Repodrucimos este articulo aparecido hoy en Gara.


Armiarma sarea hausteak ematen duen plazera
Joana ETXEBERRIA Gaztesareko kide ohia

Alde teknikoak baino gehiago erakartzen gintuen potentzial komunikatzaileak: «telebistan agertzen ez diren notiziak ikusi ahal izango ditugu», «gure gaztetxearen okupazioa», «gure herriko jaiak»...

Ilusioz sortu zen Gaztesarea, Euskal Herriko gazte mugimendua teknologia berrien sareetan zehar zabaldu eta elkar-komunikatzeko asmoz. Hasiera hartan geuk ere ez genekien ongi teknologia berrietan jarduten. Baina ideia ikaragarri gustatu zitzaigun, eta egitasmoaren alde teknikoak baino gehiago erakartzen gintuen potentzial komunikatzaileak: «telebistan agertzen ez diren notiziak ikusi ahal izango ditugu», «gure gaztetxearen okupazioa», «gure herriko jaiak»... Harrigarria egiten zitzaigun hori dena gure etxetik eta mundu osoan ikusi ahal izatea. Harridura hura ez zen halako ekimenak egunero kalean ikusten ez genituelako, baizik eta oihartzun mediatikoa izatea pentsaezina egiten zitzaigulako.
Gainera, gero, eztabaida foroak, edonork bere etxetik albisteak argitaratzeko aukera, musika talde gazteen sarea osatzea, sexualitatearen gaineko kezkak Internet bidez sortutako eztabaidan argitzea... Internetek eskaintzen zizkigun aukera haiek guztiak sinestezinak ziren, eta urte gutxiren buruan errealitate bihurtu ziren.
Ez ginen lehenak izan halako egitasmo bat abiatzen, baina guk, Euskal Herriko hainbat gaztek, euskaraz egin genuen, Euskal Herrirako eta era parte-hartzailean. Diru gutxi, baina grina handia genuen. Ironia dena zera da, atzo Gaztesareari bestelako egitasmoak finantzatzea leporatzea. Noiz eta herri-komunikabide denek zailtasun izugarriak dituztenean beren burua finantzatzeko.
Notizien egunerokotasunak indarra hartu du geroztik eta asko izan gara www.gaztesarea.net webgunean sartu garenak. Eta hori da, lagunok, hemen zigortzen ari direna: Euskal Herriko gazteriak azken urteetan bere ilusioaz eta lanaz lortu duen tresna bat da zigortzen ari direna. Kritikarako gaitasuna erakutsi duen tresna. Anai handiaren garaian bizi gara. Komunikabideen kontrola politikaren eta ekonomiaren oinarrizko kezka da. Mezuaren kontrola, iritziaren kontrola, pentsaeraren kontrola da, azken finean, helburua. Hauteskundeen emaitzak komunikabideetan izandako presentziaren arabera moldatzen dira eta interes pribatuen itzalpean diharduten masa hedabideak dira nagusi. Gero eta gehiago dira ordea, uniformizazio komunikatiboaren aurrean sortzen ari diren alternatibak. Internet eta teknologia berriak lagun izan ditu herri mugimenduak komunikazio egitasmo berriak sortzeko: era ekonomiko batean hedapen handiko tresnak sortzeko gaitasuna erakutsi baitute.

Euskararen aldeko apustua egin dute hauetariko askok, pentsaera kritikoa bultzatzeaz gain, euskalduntze prozesuari ere bultzada emanaz. Herri mugimenduko hainbat eta hainbat eragile bezala, jende askoren borondate ona eta debaldeko lanaz sortu izan dira. Konbentzimendu handiz eta diru gutxiz.

Armiarma sarea ederrenean dagoenean apurtzeak ematen duen plazera izango da agian, handienak txikienaren aurka erabiltzen duen indarra. Bazen behin anaia handi bat. Begi handi bat bezalakoa. Dena ikusten zuen, eta gainontzekoek bere begietatik ikusten zuten mundua. Era horretan, mundua ez zen inoiz aldatzen eta gauzek bere horretan jarraitzen zuten.

29/7/09

Degeneración


http://www.lilimarleen.es/
Degeneración. Troll. Lágrimas y Rabia (2009). 182 págs. 8 €
Libro escrito por Alberto- Troll, miembro de Hemorragia y Psicosis Crítica, dos formaciones pertenecientes a la escena punk canaria de los 80 (Psicosis Crítica están en activo actualmente y tienen grabado un Cd titulado Hay gente que no escarmienta, editado por el sello Los’80 Pasan Factura), y que por tanto vivió de lleno la explosión punk de la época con todas sus consecuencias. Los diferentes capítulos de la obra son relatos basados en experiencias reales que el autor, junto a su grupo de colegas, vivieron en primera persona. Para preservar el anonimato de los protagonistas, Troll utiliza para identificar a cada uno de los personajes seudónimos inventados. Para ellos, El Cochino, El Animal, El Kanalla, El Karnicero, El Ruina, El Bodrío, El Gorila… y para ellas, La Puerca, Matocha, Las Raquíticas, La Coneja, La Neurótika, La Fulana Alemana, La Rubia… únicamente los ya fallecidos salen con sus nombres reales. Nunca un título de colección (Los’80 Pasan Factura), fue tan acertado para describir un libro como éste. Y es que todas las historias aquí narradas están llenas de punk destroyer, humor negro, macarrismo, broncas, sexo y muchas drogas. Los 80 fueron unos años salvajes y eso se refleja sin ningún tapujo en la obra. Algunas de las anécdotas aquí relatadas superan con creces cualquier película gore o del Tarantino. Troll y sus amig@s vivieron al límite dentro de un contexto social en que sin duda no debía de ser nada fácil ser joven y además punk. Pero efectivamente los 80 pasaron factura. Las muertes o el testimonio final de uno de los personajes enganchado hoy día a la heroína así lo ratifica. He aquí algunos pasajes de Degeneración:

”…Muchos sentíamos que nuestra conducta impredecible era una alternativa al sistema de vida hipócrita de la gente normal, que hacen lo que deben hacer y no realmente lo que quieren hacer. Por eso, sentíamos la Degeneración como una filosofía auténtica y directa contra el contradictorio sistema de valores que habíamos heredado en sociedad…”

”…Con todo esto, nos dimos cuenta que todas las formas de represión, tanto escolar, religiosa, social, militar, como familiar, habían bautizado nuestra forma de expresarnos como una locura, una enfermedad, una psicosis. Y a partir de entonces esa fue nuestra bandera de actuación. Formamos un grupo de hardcore llamado Psicosis Crítica, incluyendo algunas letras propias de enfermos mentales…”

”…Creo que el clímax de la degeneración se alcanzó cuando se dedicaron a follar con las guiris potrosas lo más temprano posible, para poder irse luego de putas de lujo con el dinero que les robaban. Sí, eso fue una etapa de desfase cumbre, tan sólo superada si acaso, cuando empezaron a tratar con los travelos que nos vendían la farlopa…”
Contactos:
- Lágrimas y Rabia:
Apdo. de Correos 306.
C.P. 38108
Taco (Tenerife).
-Enlace a la entrevista a Yotty de Los’80 Pasan Factura en
los80-pasan-factura.html
- Álbum fotográfico con algunos de los protagonistas del libro: http://www.mialbum.com.es/Album=ZS8EPA8T
- Myspace de Psicosis Crítica (con algunas fotos del álbum de arriba y otras muy interesantes también):
Web de Psicosis Crítica: http://www.psicosiscritica.com/

28/7/09

Musika hitzaurreak itzulinguruka

Ritxi AIZPURU, musika argitaratzailea
GARA (09ko uztailak 17)

Musikari buruzko hitzaurreak itzulinguruka dabiltza. Musika terminologia albo batera uzten denean, diskoen definizioak izan daitezke. Rockak, popak, metalak, hard coreak, punkak eta beste hainbat izen ahaztu, eta musika horiek burura ekartzen digutena azalduko dut. Kantuen askatasun mugagabea ase eta osatu egiten du artistaren maitasunak, dela entzuleen aurrean abesten dituenean, dela gure oroimenean irauten dutenean amets baten modura. Kantuaren premia zelatan daukagu ispilu biluztuaren eta soinu biluztuaren isla fidelean, eromenaren marmarraren bila. Kantuak, errealitateen eta ametsen ehiztari. Txoririk ederrenak okerren abesten dutenak izan ohi dira. Kanturik ederrenak nekez ahazten direnak izan ohi dira. Ametsez oroitzen bazara, kantuen aurpegia gogoratuko duzu. Joan gaitezen ispiluen bila, oraindik ere, apurtuta ez badaude ere, amodioak pizten baitituzte. Ametsetan. Kopiak originalak bezainbeste balio duen bizitza honetan, ametsek eta errealitateak topo egiten dute. Desirak askotan horretan geratzen dira, desiretan, nahiz eta tautologia filosofikoa izan. Desirek ez dute gurutzatzen errealitatearen atea. Desirak gure burmuinen alderik sakonenean geratzen dira, inoiz azaleratu gabe. Fantasia eta desiraren arteko borroka egunero gertatzen da. Desirak errealitatean aterpetzen direnean, beste aurpegi bat erakusten dute normalean, zeinak ez baitu zerikusirik hasierakoarekin. Norberak bilatu behar du bi mundu horien arteko oreka. Bejondeiola gainera. Bizi garen seinale. Filosofo zaharrak zioenez, ezagupena dugun horren oinarrian desiratzen dugu soilik. Desirak alda daitezke, soilik, sorrarazten duen bizitza aldatuko balitz. Argi hitz eginez, boterearen denbora eta guneen aurkako matxinada premiazko gaia da eta psikologikoa, aldi berean. Alde batetik, existitzen dena dago, bere ohitura eta ziurtasunekin. Eta ziurtasunez, giza-pozoi hori, hilko da. Beste aldetik, matxinada dago, guztion bizitzan bat-batean sartzen den ezezaguna. Askatasunaren neurriz gaineko jardueraren hasiera. Denok dakigu? Orduan zioa zera da: ekin edo amestu egitearekin.

Gure egunerokotasuna izugarrizko lerdokeriaz dago blaituta, gehienetan pentsatzeko jardun eza dugulako. Geure buruarekin izan beharko genuke zordun (pentsatzeko ahalmena izateagatik). Horren poderioz barneko zein kanpoko gatazka agerian gera daiteke. Pentsamendu kritikoaren etsaiak espero ez duen hura esan, egin eta itxaroten ez gaituzten tokian egon, gatazkak sorraraziz edonon eta edonola. Soinua, zarata eta iskanbila. Joan musikaren bila.

26/7/09

Cuando una multa se convierte en un Billete de vuelta para un inmigrante

Un joven senegalés, vecino de Bilbo y vendedor ambulante de discos fue arrestado junto con su compañero mientras ambos ejercían su trabajo. Tras pagar la multa habitual en estos casos, uno ha sido encarcelado y el otro destinado a un centro de internamiento. Varias asociaciones luchan por su puesta en libertad.

Oihane LARRETXEA (GARA)
La venta de discos y dvd's en las calles es una realidad que todo el mundo conoce, una práctica que se lleva a cabo en cualquier pueblo o ciudad. A nadie le sorprende ver cómo personas que se dedican a ello salen corriendo recogiendo, en cuestión de segundos, la manta con todos los cd's huyendo de la Policía. A veces consiguen escapar; otras, en cambio, son atrapados. En este último caso, la Policía procede a la confiscación del material y a la consiguiente multa. Aunque mucha gente desconoce qué es lo que ocurre después, lo cierto es que la persona puede incluso llegar a ser expulsada a su país de origen.

Éste es el caso de dos jóvenes senegaleses vecinos de Bilbo, pero no son los únicos que viven esta situación. Patxi de la Fuente, miembro de la nueva plataforma para la defensa de los derechos de los migrantes, Mbolo Moye Doole, subraya la necesidad de diferenciar las distintas conductas que puede haber a la hora de vender discos, ya que en el artículo del Código Penal no está bien definido. «La solución a esta práctica no es el encarcelamiento. Pedimos que se redacte bien el artículo penal que protege la propiedad intelectual», reclama.

Por otra parte, hoy en día no tiene el mismo sentido el interés que la SGAE puso en el asunto en un primer momento, ya que la mayor fuga de derechos de propiedad se produce por las descargas en Internet y no en la calle. «Hay gente que ingresa en prisión [por el top-manta], cuando millones de personas desde sus casas también realizan descargas ilegales», explica De la Fuente.

El fin de un sueño
Añade que lo peor no es la prisión, sino lo que conlleva estar en la cárcel, puesto que estas personas buscan regularizar su situación pero, al haber estado presos, automáticamente se les registran antecedentes penales, haciendo imposible que algún día consigan los papeles de residencia. La situación resulta paradójica porque la Policía les arresta por prácticas ilegales, cerrando así las puertas a una futura regularización y al consiguiente empleo. «Ellos, al igual que el resto de las personas, simplemente quieren salir adelante, tener un techo y comida», concluye de la Fuente.

Asociaciones como SOS Racismo, Shangai o la ya mencionada Mbolo Moye Doole están trabajando conjuntamente por la puesta en libertad de los dos jóvenes, al tiempo que hacen un llamamiento a la sociedad y dan a conocer una realidad ignorada por la mayoría. También quieren incidir en el tema de la venta ambulante de música y películas ya que un gran porcentaje de los inmigrantes en situación irregular se dedica a ello.

Han intentado hablar con la Policía Municipal de Bilbo por la incesante presión que ejercen sobre los vendedores, pero lamentan que ha resultado en vano. «A veces pensamos que desconocen todo lo que puede acarrear la multa que les ponen».

La situación del inmigrante que carece de papeles es muy delicada porque siente un miedo constante, ya que en cualquier momento puede ser identificado y trasladado a comisaría. En el peor de los casos, se procede a la apertura de un expediente con la orden de expulsión.

A pesar de que en muy pocas ocasiones se termina expulsando a la persona, dado el elevado coste económico que ello supone, a veces sí termina ocurriendo. «Es ahí cuando toda una familia ve su sueño truncado, ve que todo el esfuerzo económico realizado para buscar una vida mejor se ha desvanecido», explica De la Fuente.

Ciudadanos anónimos han querido solidarizarse con este colectivo, así como conocidos artistas musicales, quienes han pedido que no se encarcele a nadie en su nombre.

Llamamiento para unirse a la concentración en apoyo a los dos jóvenes senegaleses
Son cerca de un centenar los extranjeros que se encuentran en estos momentos en prisión en Euskal Herria por vender discos piratas, y muchos los destinados a centros de internamiento.

Varias asociaciones que colaboran a favor de los derechos de los inmigrantes han convocado una concentración para mostrar su apoyo al joven vecino de Bilbo encarcelado en Basauri.
Reclaman su excarcelación o que, al menos, en el transcurso de todo el proceso no esté privado de libertad.

Al mismo tiempo, estas asociaciones expresan su repulsa al incesante acoso por parte de la Policía y rechazan las graves consecuencias que las denuncias tienen para las vendedoras y vendedores ambulantes. Por ello, han convocado una concentración que tendrá lugar mañana, a las 10.30 horas, ante la Audiencia Provincial de Bilbo.

25/7/09

CONDENA JUDICIAL A LA ORGANIZACION NEONAZI HAMMERSKIN

La Audiencia Provincial de Madrid ha condenado a 15 miembros de la organización neonazi Hammerskin a penas de entre un año y medio y dos años y medio por asociación ilícita y tenencia ilícita de armas y la ha declarado ilegalidad.

La resolución es la primera que condena por asociación ilícita a un grupo neonazi en el Estado español. La Sala condena por asociación ilícita a dos años y seis meses al jefe de los Hammerskin-España. Al resto, se les pena con un año y seis meses por este mismo tipo penal. A otro de los acusados se le suma un año de prisión por tenencia ilícita de armas.

Los procesados se enfrentaban a penas iniciales que oscilaban entre los tres y los seis años de prisión por asociación ilícita y tenencia ilícita de armas. Tras las modificaciones fiscales, afrontaban una condena de entre 2 y 3 años y seis meses de cárcel.

A los acusados se les detuvo en marzo de 2004 en la denominada 'Operación Puñal', que se desarrolló en Madrid, Barcelona, Valencia y Guadalajara. Una fotografía intervenida en el domicilio de uno de los acusados en la que aparecían varios miembros del grupo con una bandera que lucía insignias nazis dio origen a las investigaciones.
La organización editaba además las revistas "El Martillo" y "Extremo", y se financiaba a través de los conciertos de musika R.A.C, la venta de discos o la grabación de canciones de los grupos musicales afines.
En el momento en el que fueron arrestados, los quince miembros de Hammerskin-españa sumaban ya medio centenar de detenciones por su presunta implicación en diversos delitos.

24/7/09

CABLE STREET BEAT (Euskal Herria)

D.J RED TXERRY (skinhead reggae, ska, punk, Oi!...)
Dark Rock Club (Sestao)
San Diego kalea
Uztailak 25, 21,00etan

Alerta Antifascista!! Festival RAC en Colombia, Fuerzas unidas contra el Comunismo

Fecha: 25 y 26 de julio 2009
Lugar: Imperial Rock Club Cll 24 n 12 – 32. BOGOTA (COLOMBIA)

INFO SARE ANTIFAXISTA

El 25 y 26 de julio del año 2009 se llevara a cabo un festival abiertamente Neonazi llamado "fuerzas unidas contra el comunismo" allí se reunirá gran parte de la escoria colombiana que se hace llamar así misma como "guardianes de la raza pura", el concierto esta convocado y ha sido organizado por organizaciones muy violentas como lo son la unsc (la unión nacional socialista colombiana) y por tercera farsa perdón fuerza, además de otros grupúsculos de boneheads y afines, que han atacado en innumerables ocasiones a jóvenes y a persona activistas, políticamente activas, defensores de derechos humanos, población lgbt, población afro descendiente, antifascistas etc., siendo objeto de ataques totalmente cobardes a cargo de la escoria "neonazi" Bogotana y de otras regiones del país.

El llamado "A TODAS LA ORGANIZACIONES PLURALISTAS, JUVENILES, SOCIALES, ANTIFASCISTAS", etc... para que rechazemos directamente la organización y promoción de eventos como el que se llevara a cabo dentro de poco tiempo, la idea es repudiar a este tipo de organizaciones iletradas y de por si muy violentas, que buscan promover el odio entre las personas con una mentalidad e ideas políticas aberrantes.

23/7/09

Concierto antinazi por los detenidos en Vallekas


Sábado 25 de julio de 2009 a las 20:00h

Cromañón + Decisión + Celulitikss + Necesita mejorar + grupo por confirmar

CSOA La Gotera. C/ San Nicasio, 45 (La Zona) Leganés. Metro y RENFE Leganés Central

Entrada: 3€

Los beneficios irán destinados para pagar los gastos judiciales de los detenidos en Vallecas el pasado 28 de Marzo. Más información:


http://www.otromadrid.org/articulo/7521/comunicado-ante-detenciones-vallecas

22/7/09

MOVIMIENTO HIP HOP COMBATIVO

¡¡QUÉ PASA HEMAN@!!

Se supone que si estás leyendo este texto es porque tienes algún tipo de curiosidad o relación con el MOVIMIENTO o con el HIP HOP en general. Pero antes de preguntarte ¿qué es y quiénes son el movimiento? O… ¿por qué combativo? No es más importante preguntarse… ¿qué es el HIPHOP?

El Hip Hop nació en el Bronx (New York) a finales de los 60’s. Cierto es que ya existían anteriormente algunas de sus formas de expresión tales como el graffiti, (Taki183,loko,crazy…) pero no fue hasta que en este barrio del sur de Nueva York, castigado por la pobreza, las drogas y la violencia entre bandas, el líder de una de aquellas bandas, un joven afroamericano llamado Afrika Bambaata, propuso al resto de lideres de las demás pandillas dejar atrás la violencia y los malos rollos, dando así lugar a la unión de todas ellas en lo que pasaría a llamarse la Universal Zulu Nation, y a las primeras “block partys” en las que, gracias a la aportación de grandes dj’s como Kool Herc, Grandmaster Flash, o el propio Bambaata entre otros, y de Bboys (breakers) pioneros como Crazy Legs, Rocksteady Crew, etc. Tuvo lugar la fusión de los 4 elementos, Graffity, Breakdance, Djing y más tarde Rap (Bushy Bee, Kool Moe Dee…) acabando así de darle forma a lo que hoy conocemos como HIP HOP. Una cultura creada con la misión de “sacar a la gente de lo negativo y meterla en lo positivo” (Afrika Bambaata).

Aprovechando el tirón, este espíritu fue aprovechado y corrompido por unas cuantas multinacionales para sacar beneficio lanzando discos y productos en los que esta esencia no se encontraba representada, ya que, simple y llanamente, el objetivo principal era el dinero. Nacía así una nueva forma de entender el Hip Hop (más bien el rap) ligada al ensalzamiento del ego, la violencia, el machismo, y el consumo de drogas,etc.. de los cuales hicieron apología grupos como N.W.A. entre otros.

La respuesta hacia ese tipo de rap que provenía mayormente de la costa oeste, no se hizo esperar con la aparición de mc’s de la costa este como TIM DOG (Bronx) con temas como “Fuck Compton”, que contribuyeron a separar aun más un lado y otro de la movida .

KRS one había pegado fuerte con su álbum ”Criminal Minded” en el que también se exaltan la violencia y el uso de las armas. Pero al morir asesinado su amigo y Dj, Scott la Rock, KRS da un giro de 360 grados a su mensaje hacia lo positivo, aportando un nuevo concepto de calidad a la lírica y desarrollando una temática mucho más social. Así nació PUBLIC ENEMY con canciones como “Fight the power” que, heredando la fuerza de la lucha por los derechos civiles llevada a cabo por grupos como los Black Panters, ofrecían mediante el rap un mensaje revolucionario que sin duda golpeó a la sociedad con tal fuerza que sentó las bases de lo que en esencia, deberían de ser hoy el Rap y el HIP HOP; música de lucha.

Desgraciadamente el sistema y más concretamente la industria del ocio acaban imponiendo mediante la publicidad abusiva aquel producto que más responde a sus intereses (ignorancia y consumo) y apartando de su camino por medio de la indiferencia y la omisión a aquellos que osan desafiarles, llegando incluso a añadir, como en el caso de Chuck D, a algunos de los lideres raperos mas representativos del momento, a la lista de los mas buscados por el F.B.I.

Aun así nada ni nadie pudo evitar que esta cultura callejera recién nacida se extendiera como un virus por todo el mundo gracias en parte a la difusión de un documental editado a principios de los 80’s llamado “Style Wars” (La guerra de los estilos) que sirvió entre otros documentos como videos, revistas y libros sobre todo de graffiti, para enganchar a una gran cantidad de chavales, mayormente en barrios conflictivos de grandes ciudades como Madrid, Barcelona, Sevilla, Alicante, etc. En el caso de España.

También aquí, en España, se recibió y entendió en su origen como una cultura musical en esencia combativa. Prueba de ello es la aparición de las primeras maquetas y discos de grupos como CPV, ZARAGOZA ZULU, GERONACIÓN, NACIÓN SUR,OPP, ZNP, etc. Incluso los primeros trabajos editados conservaban la actitud combativa propia de la música RAP. Pero, como anteriormente le había pasado al HIP HOP en U.S.A., algo que empezó siendo minoritario, libre y puro, acabo de nuevo por convertirse, más bien a partir del año 2000 y gracias a unos pocos, en una moda mayoritariamente vacia y superficial, monopolizada por aquellos que desde fuera y desde dentro, pervierten su significado y su finalidad en pos de sus propios intereses.En pocas palabras; el HIP HOP atrajo a la gente. La gente atrajo el negocio. El negocio generó fama y dinero. La fama y el dinero alimentaron el ego, y el ego “acabó” con el HIPHOP.

Ahora bien, hay quienes no estamos conformes con esta situación. Hay quienes habiendo mamao la verdadera esencia de esta cultura, no nos vemos representados por según qué elementos que, a nuestro juicio, manchan la imagen y la verdadera finalidad de todo esto. Hay que parar este desmadre. Ha llegado el momento de plantear una alternativa seria y real a todo este “tinglao”.

Por ello, los días 17, 18 y 19 de Abril de 2009 se celebro en el CSO La Casika de Móstoles el Encuentro de Hip Hop Combativo 09. La idea del encuentro surgió de la necesidad de construir un punto de reunión entre PERSONAS que entienden el HIPHOP como arma de lucha y transformación social. Durante los tres días se compaginaron conciertos de más de una veintena de grupos de rap con graffiti, breakdance, charlas, proyecciones audiovisuales, mercadillo autogestionado y una mesa redonda sobre el estado del HIPHOP aquí y ahora.

Del encuentro en general, y de lo tratado en la mesa redonda en particular, ha surgido el MOVIMIENTO HIPHOP COMBATIVO; un proyecto que, habiendo unido a un amplio abanico de grupos y colectivos en todo el país, se ha propuesto como meta recuperar esa esencia combativa inherente al HIPHOP, y construir, aquí y ahora, un movimiento sólido y fuerte que llegue a tener un peso especifico y un aporte propio como HIPHOP en la lucha anticapitalista, antifascista, antirracista, etc.*

Estamos aquí para quedarnos, ¡¡para dar caña!! Os invitamos a conocernos en la sección “QUIÉNES SOMOS” y os invitamos también a informaros y participar de los diferentes proyectos y “TALLERES” de reeducación popular que el Movimiento está llevando a cabo en diferentes barrios de la ciudad de Madrid, además de asistir a los “CONCIERTOS” que van a tener lugar durante este verano de 2009.

Ha llegado la hora de entender el Hip Hop no como una moda, sino como una cultura y filosofía de vida de la que tanto el individuo como la sociedad pueden hacer uso a modo de herramienta de transformación social y arma de lucha.

21/7/09

FOR NOISE’S SAKE, Madrileko lurrazpiko soinuak

www.entzun.com
Internet-en erabilera mundu osoan areagotzen doan neurrian, eguneroko aktibitate eta harreman gehiagoren kanal eta eremu bihurtzen den neurrian, musika munduaren inguruko hainbat mito desagertzen ari direla garbi dago. Alde batetik, pop-rock munduko izarrenganako mirespen itsua eta hauen harropuztasuna. Bestetik, norberak edo argitaletxe txikiek ekoiztutako lanen ale urritasuna, esklusibitatea eta banaketa murriztua eta horren ondorioz sortutako limitazioak, getto itxiak, elkarren arteko harremana eta eragina izateko zailtasunak.

Are gehiago, egoera horren ondorioz eta horren inguruan sortutako hainbat sasi-adituenak egin du. Inork entzun ez duen eta entzun ezin duen talde hau ala bestea munduko hoberena dela esateko beti prest, jai dute gaur egun. Internet-ek aditzera emateko eta elkarbanatzeko ematen duen erraztasunak nolabaiteko demokratizazioa, mundu mailako hedapena eta handikeri eza ekarri ditu. Gauzak, noski, ez dira perfektuak, baina orokorrean musika zaleentzat aldaketa oso positiboa dela iruditzen zait, batik bat Madril aldeko For Noise’s Sake moduko argitaletxe ausarten lana ezagutu ahal izateko aukera ematen baldin bada. Argitaratutako hainbat lan entzun ondoren eta arduradun den Rafa-rekin kontaktuan jarri eta gero hona hemen zigilua eta zigiluaren ingurukoei buruz jakin ahal izan duguna:

For Noise’s sake (fNs) hasera batetan Madrilera nekez inguratzen ziren hainbat musikarien kontzertuak eragiteko elkarte moduan sortu zen. Orain dela urte pare bat hasi zen kontzertu antolatzaile modura. The Hospitals taldea Europan biran ari zela konturatzean beraiekin kontaktuan jarri eta aste pare batean Madrilen kontzertu bat organizatu zuten. Eta hortik aurrera The Skaters, Axolotl, Magik Markers… eta antzeko talde interesgarrienak antolatzen joan dira. Hala ere, azkenaldi honetan kontzertu antolaketa alde batera uzten (“era hontako musika programatuko duten aretoak aurkitzeko zailtasuna eta bertara gerturatzen diren entzuleen eskasiare ondorioz” Rafaren esanetan) eta estatuko eta laster atzerriko taldeen CDR-en argitalpenean kontzentratzen hasi dira.

Zigiluaren myspace gunean argitaratutako lanen zehaztasunak aurki ditzakezue. Pertsonalki hiru bereiztuko nituzke (denak madrildarrak): Pier, zarata hutsa, free jazz eta no-wave nahasten dituen hirukote inprobisatzailea; Au, O.Barras eta Timyk osatutako oinarrizko bikoteak hainbat musikarien laguntzaz noise eta hardcore basatiena ekoizten du eta azkenik Tubular Balls, mundu osoan oso gutxik egin dezaketen moduko elektronika zarata sare mamitsu eta ederrak sortzen dituen hirukote geldiezina.

Diskoetxearen izenak garbi dion bezala zarata funtsezkoa da bere planteamenduan. Hala ere, ez dute soinua distortsio hutsera mugatu nahi eta nolabait honen kide eta horren interesgarri diren saturazioa, lo-fi kontzeptua, asonantzia eta disonantziak gehitzen dituzte ere. Orokorrean ezberdina, pertsonala, berria den eta estiloen arteko mugak hausteko beldurrik eta lotsarik ez duen eta ez rock ez eta elektronika soilera lotuta ez dagoen edozein taldek du lekua hemen barnean.

Lurrazpiko soinuak
Underground” mailan sasi-elektronika-punk-noise moduko proposamenen saturazio txiki bat egon badagoela pentsa daiteke, baina fNs mutilak ez daude ados ikuspegi horrekin. Rafaren ustez, ohiko rock, post-rock, pop, psikodelia… oinarria duten taldeen saturazio askoz handiagoa dago, underground mailan ere. Arriskurik gabe 60. 70. edota 90. hamarkadatan egindakoa zuzenenean kopiatu eta ezer berririk eskaintzen ez duten milaka taldeen betekada bere horretan jarraitzen duela uste baitu. Kontuak kontu, fNs-ko taldeek freskotasuna, lotsagabekeria eta egiten dutenarekin erabat gozatzen dutenaren sentsazioa transmititzen dute. Eta horrek bereizi egiten ditu. Beldurrik gabe, gauza berriak bilatzen saiatzen diren musikariak dira. Baina aldi berean ondo pasatzen dute lan horiek sortzean eta jotzean eta bide batez entzuleria ondo baino hobeto pasarazi. Ez da pose huts bat, berezkoa duten zerbait da eta nori gustatu ala ez gustatu axola gabe kanpora ateratzen dute. fNs-ren web gunea eta horren ingurukoak, lurrazpiko talde, erakunde, web-irrati, kontzertu areto sorta batez eratutako korronte bat badagoela sumatu daiteke Madrilen. Rafa-ren ustez bidea hasi besterik ez da egin: “Estatuko underground musika errealitate sozial eta politikoaren isla da, bakoitza bera kasa mugitzen da. Musikari asko dago, diskoetxe gutxi, kontzertu antolatzaile gutxi eta oso komunikabide (irrati, aldizkari, webgune…) gutxi. Horrez gain, axolagabekeri handia dago, elkarlanik eta laguntzarik ez dago, orokorrean hizpide eta helburu komun batzuk ezartzea falta zaigu. Mundu honetan gabiltzanen arteko elkarlana eta laguntza onuragarria litzateke denontzat, baina arrazoi batengatik edo besteagatik kosta egiten zaigu”. fNs-ko antzekko planteamendu batetan Giradiscos kontzertu antolatzaileak eta Onda Sonora web irratia dira bereiziki aipagarri eta interesgarriak. Azkenik eta posible balitz, diskoetxerako “fitxaje” gogokoena zein izango litzatekeen eskatzen diogunean, Harry Pussy aipatzen digu zalantzarik gabe eta modu sutsuenean. “Beno, Britney Spears ere bai, noise-aren izar bat bihurtuko genuke, horretarako gaitasun handia dauka eta!!”

20/7/09

Primer juicio contra una red neonazi estatal

El 25 de junio terminaba, en la Audiencia Provincial de Madrid, el juicio contra 15 neonazis. Personajes muy importantes dentro del movimiento ultra español, acusados de integrar la sección española de Hammerskin-Nation.


Joana Peris (Valencia)
DIAGONAL
Durante dos semanas, 15 supuestos miembros de la rama española de Hammerskin, una red racista internacional, se han sentado en el banquillo acusados de asociación ilícita y tenencia ilegal de armas. En febrero de 2004, la Guardia Civil detuvo a 16 de sus presuntos integrantes en las provincias de Madrid, Barcelona, Valencia y Guadalajara, después de haber sido investigados –incluso con la intervención de sus teléfonos– durante meses. Los ultras sumaban 48 detenciones anteriores por su supuesta implicación en diversos delitos. Durante los posteriores registros de sus viviendas fueron intervenidas numerosas armas blancas y de fuego y abundante documentación neonazi.

A lo largo del juicio se han escuchado las declaraciones de un testigo protegido, el periodista, bajo el pseudónimo Antonio Salas, que se infiltró en el movimiento neonazi y publicó Diario de un skin, así como los testimonios de los responsables de la Guardia Civil que dirigieron la Operación Puñal que desarticuló esta organización. Todos ellos resaltaron su carácter violento y nacionalsocialista, y han reconocido “rotundamente” a los acusados como militantes de Hammerskin.

Sin embargo, durante el juicio, los imputados, con edades comprendidas entre los 27 y los 43 años, han negado profesar esta ideología y se han declarado coleccionistas de materiales de la II Guerra Mundial, definiendo Hammerskin como un grupo de amigos que organizaba conciertos para beber y ligar o como una marca comercial. Pero la web oficial de la organización no deja lugar a dudas. Hammerskin-Nation se creó hace 20 años en Dallas (EE UU) y continúa activa en varios países. Su trayectoria está marcada por el proselitismo nazi y el reclutamiento entre los skinheads racistas más agresivos, y en ocasiones ha sido salpicada por crímenes contra minorías. En el Estado español aterrizaron a finales de los ‘90 y se concentraron en los ambientes ultras del Real Madrid (Ultras Sur) y del RCD Espanyol (Brigadas Blanquiazules), en Madrid y Barcelona respectivamente.
Neonazis influyentes El nombre de uno de los acusados, Francisco Javier Antuñano del Toro, alias Fichaje, aunque actualmente no está en prisión, aparece en algunas webs neonazis como “preso patriota”, junto a otros neonazis españoles encarcelados.
También entre los acusados se encuentran algunos miembros de grupos de Rock Anti Comunista (RAC) como Mario Albarrán Tena, cantante del grupo Odal, con antecedentes por lesiones, amenazas y discriminación, y en cuyo domicilio la policía encontró abundante armamento. Javier Barrios Fernández, Javito, guitarra de Estirpe Imperial, con antecedentes policiales por lesiones, daños, atentado contra la autoridad y desordenes públicos, o Fernando Sanmamés Torrecilla, Freddy, cantante del grupo Torquemada1488 y considerado uno de los líderes de las Brigadas Blanquiazules. Tiene, además, antecedentes policiales por atentado contra la autoridad y desórdenes.
Según declararon en el juicio, los agentes de la Guardia Civil acudieron a algunos de los conciertos organizados por Hammerskin en los que se promocionaba el odio y la violencia racial y fascista y se vendía parafernalia neonazi, incluso manuales de conducta y acción para militantes. Por ejemplo, distribuían Manual del resistente sin líder, un compendio de directrices de cómo actuar para garantizar la permanencia del ideario nazi, que incluso invitaba al asesinato y al terrorismo. Los agentes afirmaron que la investigación se inició en 2003 tras detectar un incremento de agresiones en Madrid, y tras las amenazas de muerte enviadas al rector de la Universidad Complutense, en alguna de las cuales participó uno de los acusados.
Tras los registros domiciliarios, incluido el del bar La Bodega, que era su centro habitual de reunión y un enclave muy conocido en Alcalá de Henares (Madrid), donde un cartel recordaba que sólo estaba permitido el acceso a personas de “raza blanca”, los agentes intervinieron una pistola del calibre 6.35 mm, siete pistolas detonadoras y munición de 9 mm parabellum, además de llaves de pugilato, bates, defensas, hachas, machetes y navajas, junto a abundante material y propaganda neonazi destinada a ser distribuida.
La influencia de Hammerskin-España en el ámbito ultra del fútbol se puso de manifiesto en el juicio, especialmente con las declaraciones de Antonio Salas, quien afirmó que “en Madrid todos los Hammerskin eran Ultras Sur, aunque no todos los Ultras Sur son Hammerskins”. Este testimonio fue ratificado por el instructor de la Guardia Civil, que añadió detalles sobre la influencia neonazi en las Brigadas Blanquiazules en Barcelona. Así, por ejemplo, explicaron que, al término de un partido, los neonazis realizaron más de 50 “cacerías” en los aledaños del estadio Bernabeu contra seguidores del Osasuna.
Según estos testimonios, Hammerskin- España ejercía una férrea disciplina sobre sus integrantes, que llegaba hasta exigirles consultar previamente decisiones sobre su vida privada, y sobre otros grupos que actuaban como aglutinadores de jóvenes neonazis. Grupos con denominaciones como Leibstandarte (nombre de una división de élite de las SS nazis), JNR o Romel Korps. También los objetivos propagandísticos de los conciertos de música OI!RAC se evidenciaron en el juicio, desvelando la Guardia Civil que Hammerskin organizó al menos 11 conciertos en tres años.

Tanto el fiscal como la acusación popular ejercida por la ONG Movimiento Contra la Intolerancia piden que se les condene por asociación ilícita y tenencia ilegal de armas, unos cargos que podrían suponer entre tres y seis años de cárcel para algunos de los acusados. Una sentencia condenatoria marcaría un hito en los juicios contra organizaciones neonazis en el Estado español e influiría sin duda en los futuros procesos contra grupos fascistas como Blood&Honour, Frente Anti Sistema o Ultras Tala, todas desarticuladas por cuerpos policiales, y que esperan todavía fecha para ser juzgadas.

Sin embargo, ya se intentó sin éxito imputar el delito de asociación ilícita a los miembros de Bastión (y no sólo por desórdenes públicos por el que fueron condenados), un grupo ultra que organizó las agresiones contra seguidores donostiarras en los aledaños del Vicente Calderón, tras las que resultó asesinado el joven vasco Aitor Zabaleta; en 1998. Otro caso similar –sin condena por asociación ilícita– se produjo en 1996 con el juicio contra la organización neonazi Acción Radical en Valencia, que se saldó sin que ninguno de los imputados entrara en prisión.
Los imputados
José Manuel Quintans Rodríguez, alias Pío, presunto ‘jefe de sección’ de Leibstandarte. Cuatro detenciones
Sergio Rodríguez Moreno, Chopi.

Mario Albarrán Tena.
Pedro Santiago Escobar Honrubia Presunto jefe de seguridad de Hammerskin. Dos detenciones.
Francisco Javier Antuñano del Toro, Fichaje. Seis detenciones.
Luís Manuel Manzanaque Porras, Manza, presunto ‘jefe de sección’ de Leibstandarte. Seis detenciones.
José Eduardo Chapela Herrero, Chape; tres detenciones y considerado el “Director Jefe a nivel nacional”
Javier Barrios Fernández, Javito.
Fernando López Poyatos. Una detención, considerado el webmaster de Hammerskin-España
Fernando Sanmamés Torrecilla, Freddy. Tres detenciones policiales, una acusado de homicidio.
Daniel Fernández Amor, Cani.
Ángel Martínez Navarro, Escopetilla y Angelillo. Tres detenciones.
Francisco Javier Barroso Ossorio.
Sergio Estrella González.
Fabián Pello Suárez.
Entrevista:

19/7/09

Resultados encuestas sobre si denunciar o no publicamente los festivales de musica RAC

¿Estas de acuerdo en denunciar publicamente la actividad fascista de la musica RAC?

Ha habido 171 votos, 44 han votado que no, un 25% mientras que el si sumaba el 74% con 127 votos.
Festival Rock für Deutschland de RAC celebrado recientemente en Gera (Alemania)

18/7/09

Se esta celebrando el Aritzatxu Rock en Bermeo

Una década llevan los organizadores de Aritzatxu Rock Free tramando uno de los festivales más peculiares de Euskal Herria. Partiendo del rock, nunca han buscado el perfil más popular de la música, sino su lado personal e intrincado. Con esa filosofía de rockeros por el arte y la calle, regresan a la acción este sábado con un ocurrente encuentro de rock local, internacional y estatal. De un lado el mar, de otro Bermeo y, en el medio, ocho bandas altamente motorizadas.

Pablo CABEZA, BILBO (GARA)


La idea del Aritzatxu Rock Free surge en 1998 cuando a Ane Ortube, monitora del gazteleku, en una de las reuniones de seguimiento de Gazteria, se le ocurre plantear al Ayuntamiento un concierto gratis en la zona de La Pérgola con todos los grupos de rock del pueblo más otros grupos foráneos para ampliar horizontes. Ane recuerda que, el fin de semana anterior a esa reunión, había tocado en la famosa Kapilla de Bermeo un grupo del Estado francés y que los chavales que venían con ellos les comentaron que ellos organizaban un festival para que los aficionados a la música del pueblo pudieran ver a otros grupos. Esa idea prende en Ane y es el proyecto que presenta al Ayuntamiento y que aún perdura, aunque no sin haber atravesado múltiples dificultades.


Ane se implica (es una mujer dinámica, también responsable de la edición de dos singles de vinilo de Lobo Eléctrico) a fondo. No obstante, los Aritzatxu Rock de 1998 y 1999 fueron complicados: «No tenía mucha experiencia, el ayunta tampoco y los chavales de los grupos de rock me veían como a una marciana», precisa.


Para los años siguientes cuenta ya con la ayuda de Aritz LLantada y otros jóvenes, pero el de 2000 se tiene que suspender por el mal tiempo. El desánimo cunde, la zozobra toma el timón y el barco parece que va contra las rocas de Bermeo.


En 2002, el sol surge de nuevo y Ane, junto con Álex Lertxundi, retoman el asunto y presentan al Ayuntamiento un plan más completo, donde es necesario contar con una carpa amplia para evitar desastres como el de la lluvia. Ahora ya están Ane, Aritz, Álex y Jabi García. Todos implicados, más amigos y otros voluntarios, en el Aritzatxu Rock Free, nombre oficial desde ese año.

17/7/09

Italia, Alemania eta Espainiar nazi eta faxistak bat eginda RAC jaialdi batean. Fascistas y nazis italianos españoles y alemanes unidos por el RAC

Erakunde eta talde nazi eta faxista alemaniar, espainiar eta italiarrak bat egingo dute Italiako Veneton ospatu behar den. VENETOSUMMERFEST deituriko R.A.C jaialdian gaur uztailak 18.
Nazi y fascistas alemanes, italianos y españoles tienen intencion de juntarse en el festival de RAC VENETOSUMMERFEST a celebrarse hoy sabado dia 18 en Veneto (Italia)

ZARATA FEST

ZARATA FEST 2009

festival de música, ruido, e intersecciones.

viernes 17>
bassfucker
estanis c. i agnes p.
krapoola
our scoring
audio pollution
scumearth
division frio+ fatality orchestra 1

sábado 18>
oikos
mixturizer
c-utter
cuatrojos
audiocum
soizu
vrilnoise
+ fatality orchestra 2

organiza LARRASKITO
colabora GURE HITZAK e INDUSTRIAS PESADAS Z
días 17 y 18 de Julioa partir de las 9 PM
en L..mono
(Andrés Isasi 8, 2d, Bilbao)

entrada (por día) > 6€





















http://www.xedh.org/zaratafest/

16/7/09

ELKARRETARATZEA BILBON ERRUSIAKO ANTIFAXISTEKIN ELKARTASUNEAN Concentracion en Bilbao en solidaridad con antifascistas de Rusia

El 28 de junio el joven antifascista ruso Ilja Dzhaparidze fue asesinado en Moscu a manos de un grupo de nazis. Ilja fue primero atacado a golpes y luego acuchillado. Tuvo que ser inmediatamente hospitalizado por las numerosas heridas de cuchillo, pero murió en el hospital poco tiempo después. El ataque contra este joven recuerda en la forma de actuar al sufrido por el joven antifascista, al igual que Ilja, miembro de SHARP (Skin Head Anti Racial Prejudice), Fedor Filatov, asesinado en octubre del 2008 en Moscu. A comienzos del año 2009 matan tambien en Moscu a la periodista y activista anarquista de 25 años Anastasia Babúrova “Nastya” junto con el abogado de 34 años Stanislav Markélov que había denunciado a nazis, criminales de la guerra imperialista y genocida de Chechenia y a miembros de organizaciones criminales. Estas muertes no son un hecho aislado en el extenso territorio que controla el Estado Ruso, en los ultimos años compañeros antifascistas han muerto a manos de grupos parapoliciales fascistas y nazis con el silencio y la complicidad del Estado. Pero no solo los antifascistas estan en el punto de mira de estas bandas, en los ultimos 18 años cientos de periodistas pro-derechos humanos, abogados, activistas de izquierda y sobre todo inmigrantes y refugiados han muerto bajo su impune accion. Solamente en el año 2008 se contabilizaron mas de setenta muertos y 270 heridos tanto en ataques selectivos contra determinadas personas como por el ataque a conciertos o manifestaciones de los movimientos sociales.
La impunidad que tienen bajo el Estado ruso los grupos parapoliciales fascistas y las bandas nazis nos recuerdan a la impunidad policial, parapolicial, nazi y fascista en los sucesos de marzo de 1976 en Gasteiz y Basauri, Montejurra en mayo de ese mismo año o los sucesos de Iruñea y Donostia en julio de 1978. Pretendieron silenciar las demandas populares contra un cambio de regimen planificado desde las entrañas del sistema. Nos recuerdan a la etapa de los GAL, la Triple A o del BVE, a los de las distintas acciones parapoliciales (Orereta, Artxanda, Muskiz, Donostia, la muerte de Ttoto y Basajaun…) incluidas las “desapariciones” (Pertur, Naparra, Popo y Jon Antza), la muerte en las prisiones o a los miles de heridos (muchos con secuelas de por vida) y mas de setenta muertos que en los ultimos 18 años se han producido a manos de bandas nazis y fascistas del Estado español, el ultimo el joven Carlos Palomino. Hacemos mencion especial a los vascos Aitor Zabaleta y Alejo Aznar, muertos en Madrid y Getxo a manos de fascistas.

Joan den ekainak 28an Ilja Dzhaparidze gazte antifaxistak nazi talde baten esku bizia galdu zuen Moskun. Hasieran Ilja kolpeka erasotua izan zen eta ondoren labanez. Ospitalean bertan hil egin zen sendaezinezko zauriengaitik. Erasoa 2008ko urrian beste gazte antifaxista batek jasandakoarekin alderatu dezakegu, Fedor Filatov zuen izena eta SHARP (Skin Head Anti Racial Prejudice), taldeko kidea zen. 2009ko urte hasieran 25 urteko kazetari eta ekintzaile anarkista, Anastasia Baburova, tiroz hil zuten, Moskun baita ere, berarekin Stanislav Markelov 34 urteko abokatua hil zuten, naziak, erakunde kriminaletako kideak eta Txetxeniako gerra inperialista eta genozidan parte hartu zuten errusiar gerra kriminalak salatu zituen.

Hilketa hauek eguneroko ogia dira Errusiar estatuak kontrolatzen duen lur eremu zabalean, azken urteetan hainbat burkide antifaxistek Estatu aparatuen ixiltasun eta konplizitatea duten talde parapolizial faxisten eta nazien esku hil dira. Baina ez dira bakarrik antifaxistak talde hauen jomuga, azken bi hamarkadetan ehundaka kazetari, abokatu, ezkertiar, eta batez ere errefuxiatu eta etorkin hil dira hauen ekintzetan. Bakarrik 2008. urtean 70 pertsona baino gehiago bizia galdu zuten ultraeskuinen esku eta 270tik gora zaurituak gertatu ziren bai eraso bakartietan eta baita ere mugimendu sozialen manifestazio eta jaialdien aurkako erasoetan. Errusiar estatuan talde parapolizial faxistek zein talde naziek daukaten inpunitatea gogora ekartzen digu 1976an Gasteiz eta Montexurran (Basauriko hildako eta zauritutakoak ahantzi barik) bizi izandako inpunitate faxista eta poliziala, 1978ko gertaera lazgarriak Donostian eta Iruñeako San Ferminetan. Sistemaren erraietatik diseinatutako erreximenaren aurkako herri eskaerak ixilarazten saiatu zirenean; GAL, Triple A eta BVEren faxismoaren etapa, ekintza parapolizialak (Orereta, Artxanda, Muskiz, Donostia, Ttoto eta Basajaunen heriotzak…) “desgerketak” barne (Pertur, Naparra, Popo, Totto, Basajaun eta Jon Antza) espetxeko heriotza, edo eta azken 18 urteetan Estatu espainolean talde faxista eta naziek milaka zauritutakoak (bizi osorako ondorioekin askok eta askok) eta hil dituzten 70 pertsonetatik gora, azkena Carlos Palomino madrildar gaztea. Gogora ekarri nahi ditugu bereziki Alejo Aznar getxotarra eta Aitor Zabaleta donostiarra, biak faxisten esku hilda, Getxon bata eta Madrilen bestea.

14/7/09

TXAPEL REGGAE ARMINTZA 09 “Egunsentira arte!”


INFO SARE ANTIFAXISTA

Beste urte batez badaukagu azkenik hainbeste itxaroten ibili garen Armintzako Txapel Reggae 09 jaialdia gure artean.Aurten, azken urteetako igokadari eutsiz, ekintzaz betea eta primerako kontzertuak guztiz dohain (krisialdi garaietan primerako plana!!!).

Uztailak 18an Armintzan itxaroten zaitugu!.

13:00- Poteo Rasta Orabai perkusio taldeak gidaturik eta graffitiak.

18:30- Dantza afrikarren tailerra perkusioaren soinuaz.

23:00- KONTZERTUAK:*
Root Diamoons (Bartzelona * Paisos Catalans)
*Afrikan Simba (UK – Nigeria),
Deadly Hunta (UK) & Errol Bellot (UK) backed by Upper Cut Band (UK)*

Potato (Euskal Herria) & Begoña Band Matu (Madril)*

Chalwa Band (Urduliz * E.H).

13/7/09

EHZ jaialdiaren eredua

Aritz SOUND SYSTEM
Kazetaria eta musika adiktoa

Nola liteke hau bezalako herri txikian horrelako mugimendua egotea? Euskal Herria lehen aldiz bisitatzen duten askok egindako galdera izaten da. Bere burua arriskuan ikusten duenaren biziraupenerako beharraren ondorioa izango da, agian? Maite duenaren defentsak sortutako energia ote? Ez dakit.

Ukaezina da Euskal Herrian mugimendu handia dagoela eta bizirik eta etengabe hazten eta garatzen ari den herria dela (batzuek horren kontra bortizki ari badira ere). Euskal Herrian antolatzen diren gauza guztiak, ordea, ez dira berdin antolatzen. Helburuari eta antolatzaileen izaerari erreparatuta, ezberdintasun nabarmenak daude. Musikarekin zerikusia duten jaialdiak modan daude azken urteotan. Bi edo hiru egunetan zehar eta agertoki handi baten itzalean antolatutako jaialdiak izaten dira. Merkatuaren zerbitzura dauden komunikabideei erreparatuz gero, (publikoak zein pribatuak), musikaren «izar» handiekin osatutako kartelak izaten dituzte, izarrak bezain handiak diren poltsikoak ondo beteko dituzten marka komertzialek babestuta eta baldintzatuta. Makillajearekin ondo igurtzitako mami gutxiko azala.
Zorionez, merkealdi horiekin zerikusirik ez duten jaialdiak ere antolatzen dira. Ez dira inkomunikazio enpresa handien plasmazko pantaila ponpoxoetan azaltzen eta ez dute marka komertzial handiek baldintzatutako babesik izaten (ezta nahi ere), baina auzolanaren edabe magikoa dute. Euren karteletan ez dira horrelako «izar» ponpoxoak azalduko, baina itsutzeko moduko distira duten artistez gainezka daude. Iragan asteburuan Heletara gerturatu ginen milaka lagunek txalotzeko moduko jaialdi horietako batekin gozatzeko eta ikasteko aukera izan dugu. Euskal Herria Zuzenean jaialdiak musikaren eremua gainditu eta antolatzaileek dioten bezala: «Auzolanaren eta militantismoaren bidez, hainbat baloreren inguruan garatu den herri ekimena da... Euskal Herrian kokatzen den festibala da. Eta euskal izaera hori zentzu herritarrean ulertzen dugu festibaleko kideek. Herri garapenaren aldeko iniziatiba da...Bertako produktu eta laborantza biologikotik zein bidezko merkataritzatik eratorritako produktuetan oinarrituta... EHZren helburua, ahalik eta jende gehienari 3 eguneko mikrogizarte batean parte hartzeko aukera ematea da».
Esan eta izan. Euskara komunikazio hizkuntza izanik eta inposatutako mugak apurtuaz, jendearen arteko errespetuzko harremana sustatuz eta ingurumena zainduz gizarte berri bateranzko pausoak eman dira Heletan. Guztion zeregina da horrelako jaialdiak bultzatzea.

Zorionak eta eskerrak Mirentxu, Iose, Eneko eta jaialdiko lagun guztiei.

CRONICA CONCIERTO R.A.C EN GERA (ALEMANIA)

Fueron 4.000 los nazis que se reunieron en el concierto de músika R.A.C del 11 de julio

Info Sare Antifaxista

Gera * Rep Alemania
Más de 4.000 nazis, convocados por el NPD se reunieron un año mas en Gera (centro de Alemania) para asistir al evento musical “Rock für Deutschland”, en el que actuaron bandas de la escena R.A.C. 700 Antifascistas respondieron, y se manifestaron por el municipio de Gera, en contra de ese concierto de musika R.A.C, bajo el lema "Gera - bunt, tolerant, weltoffen".

Varios centenares de agentes controlaron la seguridad del multitudinario concierto nazi, y vigilaron de cerca la movilizacion Antifascista.

Lo saben, pero no lo prohiben...."Esta es una nueva muestra del papel clave que la música tiene sobre el ámbito de la extrema derecha", afirmó el ministro del Interior del estado federado de Turingia, Bernd Edelmann.

Este concierto se trata del mayor acto de extrema derecha celebrado nunca en ese estado.

10/7/09

Más de cuarenta años de sonidos jamaicanos con el sello Trojan



"El reggae y la música jamaicana por aquel entonces no tenían cabida en los ambientes mayoritarios y sus seguidores eran básicamente los skinheads y mods británicos (o lo que quedaba de ellos) y también la comunidad jamaicana que había emigrado a Gran Bretaña"

Arkaitz KORTABITARTE GARCÍA (GARA)
El año pasado se cumplían 40 años del nacimiento oficial de Trojan Records, el sello que más discos ha publicado y reeditado en la historia de la música con raíz jamaicana. A diferencia de lo que mucha gente cree, Trojan no es un sello jamaicano, sino británico, y su nombre no responde a ningún rebuscado significado político o social, sino a algo mucho más simple y mundano, la marca de una camioneta. Cuarenta y un años después, Trojan sigue, por fortuna, vivo.

El productor jamaicano Duke Reid pasó gran parte de su carrera musical llevando su sound-system (una especie de discoteca móvil inventada en Jamaica) con discos de R&B americano por todos los rincones de la isla caribeña. Para transportar el pesado equipo de la época, usaba una camioneta Trojan y, con el carácter cómico de los jamaicanos, era inevitable que el boca a boca lo bautizara como The Trojan King of Sounds. Esta broma, dio como resultado que Duke Reid acabara adoptando este nombre para su sound-system y publicando discos de 78rpm en Jamaica bajo un sello que bautizó de igual forma, Trojan. El sello, en esta primera etapa, pasó sin pena ni gloria por el mercado de la isla.

Años más tarde, Duke Reid acabaría ganando un notable prestigio como productor de ska y reggae, por lo que, finalmente, Island Records se lanzó a publicar sus producciones en Gran Bretaña en un sello que nuevamente bautizarían como Trojan. Esta primera andadura británica del sello también fue un rotundo fracaso y tuvo unos pocos meses de vida.
En 1968, Lee Goptha, un empresario asociado con Island Records, decidió resucitar el sello que había fracasado un año antes, dando un pequeño giro al contenido musical y publicando también material de muchos otros productores jamaicanos cuyos discos llevaban algunos años llegando a Gran Bretaña a través de inmigrantes jamaicanos. De esta manera los mejores productores jamaicanos entrarían con fuerza en el mercado del británico y, además, para cada uno de ellos se crearían diversos sellos subsidiarios que publicarían sus singles. De esta manera se resucitó Trojan Records, que no dejaría de ser un hermano pequeño de Island, y que, a su vez, acabó dividiéndose en más de treinta pequeños sellos como Upsetter (para las producciones de Lee Perry), Amalgamated (para las de Joe Gibbs), Downtown (Dandy Livingstone), Jackpot (Bunny Lee), Clandysc (Clancy Eccles), High Note (Sonia Pottinger), Duke (para el propio Duke Reid), etc.

El éxito
La idea tuvo una aceptación notable y pronto comenzarían a publicarse discos de larga duración en los mismos sellos subsidiarios. Otro de los grandes aciertos de Goptha fue el crear varias líneas de LP´s recopilatorios que recogieran los singles de mayor éxito del sello y que se vendieran a precios muy bajos. De esta manera, vieron la luz las míticas series «Tighten Up», y álbumes como «Queen of the World», «No More Heartaches», «What Am I to Do» o «Independent Jamaica», que se vendieron muy bien.

Estaba claro que, si un sello contaba con material de artistas del nivel de músicos como Desmond Dekker, Maytals, Ethiopians, Pioneers, Upsetters, Dynamites o Freddie Notes, tenían que llegar los grandes éxitos. Y, lógicamente, llegaron. El primer sencillo en entrar en los tops de las listas de venta fue la versión a ritmo de endiablado reggae del «Red Red Wine» de Neil Diamond por parte de Tony Tribe. A éste le seguirían temas tan recordados como el «Return of Django» de los Upsetters (que conseguiría una nada despreciable número 5 en las listas británicas), el «Long Shot Kick The Bucket» de Pioneers, el número 1 con «Israelites» y el 7 con «It Miek» de Desmond Dekker, los maravillosos himnos para la posteridad de los Maytals, el número 1 con el «Double Barrell» de Dave & Ansel Collins o todo el material de Jimmy Cliff.

El reggae y la música jamaicana por aquel entonces no tenían cabida en los ambientes mayoritarios y sus seguidores eran básicamente los skinheads y mods británicos (o lo que quedaba de ellos) y también la comunidad jamaicana que había emigrado a Gran Bretaña. Por eso que algunos de los sencillos de Trojan llegaran a entrar en las listas de ventas y pudieran competir con gigantes como los Rolling Stones o los Beatles, es realmente digno de mención. Entre 1968 y 1970, se vivió sin duda la época dorada del reggae en cuanto a calidad y creación de éxitos orientados a las pistas de baile. Los característicos bajos predominantes que acaparaban toda la atención en las canciones, las melodías locas e imposibles de los teclados y las guitarras rasgadas con un contratiempo constante, convirtieron a Trojan en la mejor referencia para todos aquellos jóvenes que buscaban los sonidos jamaicanos para divertirse. Además, el sello siempre dejaba sitio en sus discos de larga duración para rescatar temas clásicos de las épocas del ska y el rocksteady.

El declive
En 1972, el reggae ya no era tan popular en las pistas de baile, por lo que Island rompió el acuerdo que le vinculaba a Trojan. No obstante, la entrada de dinero de los años anteriores permitiría a los productores crear sonidos más sofisticados y decorados que acabaron por enterrar muchos de los componentes originales que daban la fuerza al sonido jamaicano. También se intentó una aproximación al gran público introduciendo numerosos elementos caraterísticos del pop y de la música comercial, haciendo cada vez más ñoñas y blandas las producciones del sello. Por supuesto que estos cambios dieron a Trojan un buen número de nuevos éxitos entre el gran público, pero a la vez propiciaron que el sector más fiel de su público original dejara de comprar las referencias del sello. Curiosamente, en esta época de alejamiento, algunos nuevos fichajes, como el incomparable Judge Dread, se empeñaban en volver a las raíces y escribían letras que animaban al público a volver a los años de gloria del reggae. Finalmente, Trojan Records fue vendida a Saga Records en 1975, quien se encargaría de publicar el material nuevo (de discutible calidad) y reeditar los clásicos del sello sin un mínimo de coherencia.

Resurrección de la discográfica y a la espera de lo que haga Universal, su nuevo dueño, con el amplio catálogo
Tras la amarga etapa de Trojan dependiendo de la discográfica Saga Records, en 1985 Trojan Records acabó en las manos de Colin Newman, un empresario que no tenía mucha idea de reggae, pero, desde luego, sí que tuvo un notable grado de sensibilidad y acierto. Contrató a todo un plantel de expertos en los sonidos jamaicanos y les encargó la nada despreciable misión de lanzar al mercado una serie de jugosos recopilatorios basándose en el extenso catálogo del sello. De esta manera, comenzaron a publicarse diversas series, entre las que se encuentran los «Trojan Box Set», las famosas cajas de tres cedés.

En 2001, Trojan fue vendida a Sanctuary Records por más de 10 millones de libras. Sanctuary (que poseía un catálogo muy amplio de todo tipo de música) contaba también con los derechos de numeroso material de otras importantes discográficas centradas en la música jamaicana (algunas desaparecidas desde hacía mucho tiempo), con lo que dio un nuevo impulso a los recopilatorios de Trojan. Este hecho, convirtió a la colección de recopilatorios en una pieza fundamental para entender la evolución de los sonidos ska, rocksteady o reggae y en la única manera por la que las nuevas generaciones pueden disfrutar hoy en día de muchos discos antiguos tan difíciles de encontrar en algunos casos.

Cuando en 2007 Universal compró Sanctuary por 45 millones de libras, indirectamente Trojan acabó formando parte de su basto imperio. Ahora, queda por ver qué le deparará esta fusión al sello de los sonidos jamaicanos por excelencia, ya que sólo el tiempo dirá si formar parte de un grupo empresarial tan grande (el número uno por peso de catálogo) puede beneficiar o perjudicar a Trojan. Lo cierto es que las posibilidades al amparo de Universal son bárbaras y, si todo marcha como debiera y se le da la oportunidad que se merece, en los años venideros podríamos llegar a disfrutar más intensamente de este pequeño sello, tan difícil de silenciar.

9/7/09

ALERTA ANTIFAXISTA R.A.C jailadia Alemanian (Festival RAC en Alemania)

NPD alderdi naziak antolatutako ekitaldi politikoaz gain RAC jaialdi bat ospatuko da Gera hirian, larunbat honetan, uztailak 11. 2005etik ospatzen da jaialdi hau.

El partido nazi NPD tiene previsto realizar un acto politico y ademas un festival de RAC en la ciudad de Gera, este sabado dia 11. Este festival se viene celebrando desde el 2005.

7/7/09

Festival Antifascista de valladolid.


Grupos participantes:
Forbidden kings: Streetpunk Alemania.
Proyecto kostradamus: Punk Madrid.
Impetum: Oi! Alicante.
A sangre fria: Streetcore Madrid.
Los kebraos: Tributo a Cicatriz desde Palencia.

Valladolid, 10 de octubre de 2009, 20:00h, bono ayuda 7 €.
El lugar exacto del concierto se especificara en http://www.psvantinazis.blogspot.com/

Antinazis Valladolid, siempre combativos
!!Ama la musika, odia el racismo y el fascismo !!

5/7/09

El RAC folklórico, de "peineta y pandereta" de UPN...

Info Sare Antifaxista
2009ko Herri Sanferminak...
Manolo Escobar, en los Sanfermínes 09.
Iruña * E.H

Manolo Escobar actuará el próximo 10 de julio en la plaza de la Cruz de Iruña. Se trata de una de las actuaciones programadas por el consistorio dirigido por la ultra Yolanda Barcina Angulo, dentro de los conciertos y verbenas previstas durante los Sanfermines 09.
De esta manera responde el ultraderechista-unionista UPN, a tod@s aquell@s que recorrieron Iruñea en defensa de «nuestros símbolos»...

RAC in EH

(...)
Durante estos años otro de los aspectos destacados han sido diversos intentos por celebrar conciertos de música RAC en locales de Bizkaia y Gipuzkoa, festivales que preveian la participacion de bandas de musica ligadas directamente a organizaciones nazi. Festivales que finalmente no se han celebrado por la presión antifascista pero que si han levantado ampollas. En este sentido hacia su aparición mediante internet el grupo de música Rock Against Comunism (RAC) denominado O.F.W con canciones como Homosexuales o Euskadi NS.

4/7/09

Euskal Herria Zuzenean: Segitu festibala zuzenean

EHZ festibalean etortzerik ez duzula izanen ? Zure etxetik zuzenean segitzeko parada izanen duzu. Argazkiak, audioak, bideoak, testuak... ostegunetik igande arte Heletako gertakariak segitzen ahalko dituzuEHZ-k lehen aldiko, interneten 2009ko festibalaren jarraipen berezia eginen du. Egunero, argazkiak, testuak, bideoak eta audioak ikusten ahalko dira festibaleko webgunean. Kanaldude, Gaztesarea, Euskal Irratiak eta EHZ-k elkarlanean proposatuko dute jarraipen berezia.Ostegunetik hasi eta igande arte, festibaleko bizia plazatik segitzen ahalko duzu.Horretarako, helbide honetara joan beharko duzu:

3/7/09

"Antifascistas" agreden a Lendakaris Muertos en Madrid


marearock.com & manerasdevivir.com
Hay gente que como los dirigentes de la AVT no se toman muy bien eso de la “ironía”. Y va porque el pasado sábado los Lendakaris Muertos actuaron en CSO La Gotera (Madrid) y alguno eso de leer o saber escuchar y comprender, como que lo desconoce, durante el concierto el vocalista sufrió el impacto de una lata, y a pesar de la herida el grupo siguió actuando, pero la cosa se puso fea cuando llego el tema de “Gora España”, justo cuando el cantante se puso la camiseta de la selección española, todo un héroe de la lucha antifascista se subió al escenario y la emprendió a golpes con el grupo.

En fin, ¿Quién es el fascista ahora?.

Muestrales tu apoyo:

Cancelado concierto de RAC en Mallorca

Foro de RASH Madrid

Antifeixistes de Mallorca. Antifascistas Mallorca se place en comunicar que el concierto neonazi programado para este sábado 4 en Punta Ballena (Municipio de Calvià) ha sido cancelado. Este hecho es debido a la presión de los medios de comunicación y de distintos miembros del equipo gubernamental, producto del trabajo organizativo de nuestra asociación, pero sobre todo se trata del rechazo conjunto de la sociedad hacia actos de apología al genocidio, la xenofobia y el Fascismo.

Esta tarea, realizada por diversos antifascistas de Catalunya Insular, no debería restar como un acto testimonial, sino como un ejemplo de lucha antifascista a seguir por el conjunto de la Sociedad. De la Europa del Capital y la Guerra nos llegan constantemente noticias de un carácter racista que ya creíamos olvidado, como la reciente Directiva de la Vergüenza: Propuestas como éstas tienen como único objetivo vulnerar los derechos más básicos de las personas inmigrantes, como la automática privación de la libertad, retenciones injustificadas de hasta 18 meses, y la negación del derecho de acceder al territorio europeo durante cinco años.

Estas medidas, que en determinadas circunstancias pueden aplicarse a menores de edad, ya empiezan a ser una realidad en el Estado Español, mientras no se registra ningún tipo de respuesta tangible en el seno de la Clase Trabajadora. Especialmente destacado es el caso de Italia, donde el ejército de Berlusconi trabaja codo con codo junto al partido Fascista MSI – Derecha nacional (Herencia de Mussolini) con el pretexto de la “seguridad nacional”, un burdo pretexto para realizar retenciones y palizas injustificadas hacia los inmigrantes.

Por otro lado, esta experiencia nos ha servido para comprobar la hipocresía de partidos como el PSOE, quienes mientras condenan este concierto de ultraderecha siguen con su política fascista censurando el voto de un importante porcentaje del pueblo Vasco mediante ilegalizaciones injustificadas en base a la Ley Fascista de Partidos, de una nula valideza democrática reconocida. De hecho, Ramón Socías, jefe de la Delegación de Gobierno, no ha denunciado el acto hasta que ha recibido una presión mediática considerable, aún tiene acceso a la información de las fuerzas de “Seguridad” Españolas respecto a los movimientos de los grupos radicales Nazi-Fascistas.

Debemos recalcar que de nada servirán las campañas mediáticas institucionales contra la xenofóbia mientras las instituciones no criminalicen y persigan con contundencia este tipo de actos, pues es un hecho contrastado que los Antifascistas del mundo todavía recogemos nuestros muertos debido a los individuos fascistas que asisten a este tipo de actos gracias a la permisividad del Estado Burgués (Carlos Palomino, Guillem Agulló, y tantos otros... Siempre presentes). Así pues, los Antifascistas de Mallorca queremos pedir el apoyo de las instituciones para criminalizar y evitar sistemáticamente actos de esta naturaleza, y eliminar radicalmente todo tipo de tolerancia hacia los ideólogos de la ultraderecha. Esperamos que el equipo de Gobierno sea coherente con lo que dice y consecuente mediante sus acciones, y no deje que hechos como éstos puedan volver a plantearse.

Los antifascistas de Mallorca siempre seguiremos vigilando desde cerca cada uno de los movimientos producidos por los grupos fascistas del país, y ya sea con el soporte institucional o sin él, ninguna de sus acciones quedará sin respuesta.
Atentament: Antifeixistes de Mallorca.
Comentario de ANTIFEIXISTES MALLORCA en KAOS EN LA RED
Las ultimas informaciones de las que disponemos son que el dueño del bar en cuestion ha hecho unas declaraciones a reporteros de radio d ib3 (radio publica de las islas) explicando que no se realizara ningun concierto en su establecimiento , se le pregunto si sabia y conocia el contenido del "espectaculo" que se iba a producir y dijo que algo sabia pero que no se iba a producir ningun concierto tambien cabe destacar que el PSOE de Calvia y el PSM (partido socialdemocrata nacionalista) han condenado los hechos y han pedido el cese de ese concierto .

1/7/09

Concert de R.A.C a Mallorca (PPCC).


(KAOS EN LA RED)

«Antifeixistes de Mallorca» quiere denunciar la cercana celebración de un concierto de ideología nazi. El evento tendrá lugar este sábado 4 de julio en Punta Ballena (Calvià). Concretamente en el Bar Robin Hood del número 12 de la Avinguda de Magalluf. Este local tiene una capacidad para unas 200 personas y está gestionado por una persona anglosajona. Se trata de un individuo que sostiene las mismas tesis del concierto que se celebrará: el racismo, la xenofobia y el ideario hitleriano.Este acto está organizado por un colectivo fantasma como es «Skinheads Palma» detrás del cual se esconden personas de ideología ultraderechista. Se trata de gente muy cercana o directamente vinculada con «Supporters Mallorca», los ultras del RCD Mallorca. Este grupúsculo es conocido por su actitud ofensiva y violenta. Los citados «Skinheads Palma» también guardan relación con el atentado terrorista que sufrió la sede de la CGT el marzo de 2007 cuando un artefacto explosivo fue lanzado contra la barrera del local del sindicato. Así mismo, también son evidentes los contactos con Democracia Nacional, partido de extrema derecha que se manifestó en la convocatoria españolista del Círculo Balear.
Este grupo reducido de gente opera con total impunidad. En los últimos tres años, varios inmigrantes han sufrido ataques por parte de personas de este sector. La culminación de todos eso, es el concierto de este sábado. Se trata de un hecho insólito en Mallorca: un concierto de música RAC. El Rock Anti Comunista (RAC) mantiene un fuerte carácter xenófobo en sus letras y destaca por la actitud violenta de los miembros de las bandas que hacen bandera. El nazismo, el racismo, el fascismo, la homofobia o la xenofobia son el ideario del RAC.
Somos conscientes que se traca de una iniciativa privada en un lugar privado. Aun así, creemos oportuna la denuncia pública de este acto. En primer lugar porque tiene que haber unos límites legales a la hora de dar cobertura a iniciativas como esta. Creemos firmemente que no se deberían celebrar nunca actos que hacen apología de genocidios como el cometido por el nazismo a mediados del siglo XX. En segundo lugar, queremos cuestionar la seguridad en las calles de la zona conocida como Punta Ballena esa noche. Es característico el «hooliganismo» y la violencia por parte de los turistas que, en estado ebrio, frecuentan las calles de Magalluf. Si a eso le añadimos la presencia de decenas de boneheads nazis, muchos llegados de otros puntos del Estado español, con una conducta marcadamente violenta, la situación se puede complicar. Y aquí queremos incidir, incluso, en la imagen turística de Mallorca.
Así pues, desde «Antifeixistes de Mallorca» pedimos la eliminación de cualquier tipo de amparamiento a este concierto. Queremos que se actúe contundentemente contra actos como este haciendo imposible su realización. Pedimos la condena absoluta por parte de todos los sectores de la sociedad. No queremos nazis ni fascistas, ni en nuestra casa ni en ningun lugar. Así mismo, queremos incidir y denunciar la complicidad que estos sectores mantienen con la policia española, comandada por el delegado del gobierno del Estado, Ramon Socias. Finalmente, reclamamos responsabilidades a todas las autoridades que tengan competencia como el alcalde de Calvià, Carlos Delgado.
Antifeixistes de Mallorca

Extracto de entrevista a Ketesnuko

http://www.lilimarleen.es/

ALM. Vamos con algunas preguntas sobre algunas canciones. “La banda de la mierda” es de letra bastante explícita como casi todas. ¿Abundan estos elementos (“punkarras kon txupa y kon navaja”) por vuestra zona? ¿Pensáis que determinados grupos punks de música con “determinado” mensaje tienen parte de culpa de que existan en la escena individuos como estos? (por ej. Eskorbuto, Animales Muertos, Subversión X, Exploited, Sex Pistols y su icono punk Sid Vicious… y ojo que reconozco que casi todos me gustan).

J. En absoluto, esa especie se extinguió de nuestro ecosistema hace ya más de una década. De todas maneras la canción es una especie de discreto homenaje a esa vertiente del punk que muchos consideran el autentico “leit motiv” del movimiento por lo que tiene de actitud contestataria y transgresora.

El mensaje que cada cual quiera dar a sus canciones y la actitud que impriman en sus vidas no es un tema que creo se pueda entrar a valorar por nuestra parte. Por lo que se refiere a la polémica con el rollo “costra” en general creo que es una parte indisociable del Punk y que, como en otros aspectos de la vida, la convivencia va en función del respeto que todos nos tengamos.

ALM. Vamos con “Cabeza de cerdo”. Aparte de las frecuentes visitas de partidos fascistas por vuestra tierra para acaparar así algo de eco mediático, ¿cómo está el tema en cuanto a organizaciones fachas o boneheads nazis por vuestra zona?

J. Lamentablemente siempre hay algún idiota que pretende salvarnos de nosotros mismos estableciendo el orden que dicten sus cojones para mayor provecho de la nación y de sus guías ideológicos y espirituales. Pero bueno, afortunadamente creo que aquí son franca minoría de momento y los episodios de palizas, etc, no pasan de ser una mera anécdota.

ALM. Vamos con un tema escabroso partiendo de la canción “Amor ejemplar”. Últimamente han trascendido algunos casos de agresión sexual en los que el agresor era alguien del entorno. Siendo vosotros de la zona, ¿cómo habéis vivido y que opinión os merece todo lo ocurrido con el caso Jokin Asto Pituak?
J. Complicado tema, ciertamente. Partiendo de que las opiniones son como los culos (cada cual tiene uno y el de los demás apesta), voy a intentar darte mi visión particular como Javi sin que sea vinculante para el resto de miembros de Ketesnuko.

Conozco a Jokin casi desde que empezamos con el grupo, tocamos ambos grupos juntos un par de conciertos hace muchos años y siempre que coincidíamos en algún sitio charlábamos un rato.

Dando la agresión como cierta, personalmente me ha hecho replantearme muchos temas que aceptaba casi dogmáticamente. Me refiero a cómo establecemos un castigo para una acción, sin poner una norma común y alguien que vele por cumplirla desapasionadamente y sin ningún vínculo con el que comete el delito, si pretendemos estar al margen del estado y sus instituciones. ¿Quién y en base a qué cuantifica el daño causado? ¿Cuándo se da por reparada la afrenta contra la víctima? Son dudas que tenía y que alguna vez habíamos discutido con los colegas sin llegar a una solución y que han confirmado que la justicia impartida por la masa deja de llamarse así para tomar carácter de linchamiento. Tampoco voy a discutir si linchar a alguien es equiparable a la violación. Como la vara de medir de cada uno va en función de lo que le atañe el caso y para que cualquier conflicto de cualquier tipo no derive en matar, para buscar satisfacción por la afrenta recibida me duele en el alma reconocer la utilidad del sistema judicial y del policial en lo que a dirimir estos casos se refiere.